犬儒主義（cynicism），亦譯“昔尼克主義”。西方古代哲學、倫理學學說。主張以追求普遍的善為人生之目的，為此必須拋棄一切物質享受和感官快樂。其所以稱為“犬儒”，一是由于其創始人是在雅典一個名叫“快犬”的運動場講學；二是由于其信徒生活艱難，在大街上講學時衣食簡陋，隨遇而安，形同乞丐， 被人譏為犬。創始人和主要代表人物為雅典的安提斯泰尼。他認為“美德是自足的”，“無欲是神圣的”；外在的物質利益，如財富、名譽、快樂及傳統的文化、道德規范是違反人的自然，壓制人的本性的東西，道德自由在于順從自然；摒棄名譽、財富，藐視社會傳統，克服欲望才是美德；并以過艱苦生活、鍛煉抵制誘惑的精神能力為善。

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【狗】的意思是：★「狗」在《漢語大詞典》第6492頁 第5卷 37狗gǒu mín guó（狗，狗）傳說高辛氏所封之國。   ▶ 《黃氏逸書考•子史鉤沉》引《玄中記》：「狗封氏者：高辛氏有美女，未嫁。   ▶ 犬戎為亂，帝曰：‘有討之者，妻以美女，封三百戶?！壑访麡勷?，三月而殺犬戎之首來。帝以為不可訓民，乃妻以女，流之會稽東南二萬一千里，得海中土，方三千里，而封之。生男為狗，生女為美女。封為狗。」參見「狗種」。

狗的拼音gǒu mín guó

狗是什么意思

gǒu mín guó（狗，狗）傳說高辛氏所封之國。 ▶ 《黃氏逸書考•子史鉤沉》引《玄中記》：「狗封氏者：高辛氏有美女，未嫁。 ▶ 犬戎為亂，帝曰：‘有討之者，妻以美女，封三百戶?！壑访麡勷?，三月而殺犬戎之首來。帝以為不可訓民，乃妻以女，流之會稽東南二萬一千里，得海中土，方三千里，而封之。生男為狗，生女為美女。封為狗?！箙⒁姟腹贩N」。

日本人的姓氏 犬養 是什么意思?

由國家下令讓全國人一齊取姓，這事聽起來好像是有點兒不可思議，可是在日本就確實有過這樣的事。明治三年(公元1870年)日本作出“凡國民，均可起姓”的決定。可是竟然沒有多少人響應，于是，不得不在明治八年(1875年)頌布了強制性的《苗字必稱令》，規定了“凡國民，必須起姓”。確實是這樣，與我們一衣帶水的日本，1875年之前絕大多數人是沒有姓的?？梢哉f，日本人有姓不過只是才一百多年的事。

在古代，日本人只有貴族有姓有名，他們所謂的姓，與我們理解的姓并不一樣。

公元四世紀末，日本的大和朝廷把日本列島南部的許多小國統一成為一個國家，其統治的基礎是氏姓制度。以大和朝廷的大王(即后來的天皇)為首的，掌握著政權的貴族與隸屬于朝廷的小國國王之間建立了有血緣關系的集團，這些集團稱之為“氏”，一個“氏”也就是一個貴族世家。

氏的稱呼有的來自官職，有的來自居住地、統治地的地名，有的來自神名，還有的來自技藝。例如，居住出云國的就叫做“出云氏”，做祭祀工作的就叫“忌部氏”。掌握大和朝廷最高權力的大王家，是當時最強大的氏。

后來，大王家又對隸屬朝廷的許多氏按與自己的親疏、血緣遠近、功勞勢力大小，分別賜予“姓”。這個“姓”也不能算是真正的姓，只是表示地位、門第、職務的稱號，類似爵位。當時的姓約有30個，其中“相臣”、“君”、“直”等賜給皇族及顯要的貴族，是最有勢力姓。

由于人口繁衍，一個大的氏又有了許多分支。這些分支為自己起了“苗字”。“苗字”意思是嫩芽、分枝，即從本家分出的支。例如，藤原是一個大氏，分出之后，居住在近江國的藤原氏，便取“近江”與“藤原”的首字，稱為“近藤”。住地伊勢、遠江、加賀的藤原氏就稱為伊藤、遠藤、加藤。到了明治八年，從來沒有姓的人在取自己的姓的時候，也想沾點“藤”字的光，于是“藤田”、“藤本”、“藤井”、“藤山”、“藤川”、“藤條”等等姓氏就誕生了。

由此可知，這時的氏可以表示部分家族血緣關系，但是姓只表示家族的地位尊卑，苗字則表示新的分支，但這時氏、姓、苗字只有貴族才有。

到了七世紀中葉，大化革新時期，廢除了世襲的稱號，表示家族地位的姓失去意義，氏與姓混合為一，有一部分成為流傳到現在的姓。這時姓仍然是貴族的專利品，到 19世紀，姓也只限于武士、巨商和村里有權勢的人。這些人向當局申請，經特別許可，才能有姓。能夠“名字帶刀”是一種極大榮譽，所謂“帶刀”就是有姓，一般平民只有名而無姓。

明治天皇時，感覺到沒有姓，編造戶籍，課稅征役，非常不方便，這才號召大家都取姓，可是由于人們長期以來的習慣，并沒有誰想用個什么姓，至此，不得不下達“凡國民，必須取姓”的命令。這時候，人們才匆匆忙忙找起姓來，舉國上下興起一股取姓的熱潮。住在青木村的就姓青木，住在大橋邊的就姓大橋，家門口長棵松樹的就叫松下；門前有一座山的，就姓山口。于是田中、三木、山田、日光、北風、前部、上方、觀音，這些中國人覺得怪怪的姓一下子涌了出來。

以地名為姓的有“上野”、“田中”、“河內”、“上原”、“市原”、“陸前”、“近江屋”、“吉岡屋”、“三河屋”、“肥厚屋”，以職業為姓的有“味香”、“味美”、“那妓男”、“豬飯”、“服部”、“鍛冶”，“古井丸”。有些人以古代武士的名當姓用，像“酒井”、“本多”、“上杉”，這都是古代武士的名。也有的怕官府處罰，“慌不擇姓”，以魚、蔬菜、寺院、職業作姓。鈴木本是神官拿在手中的標志，也成了姓。有點文化的選擇福壽、長命、千年、松竹、朝日等好聽的詞作姓。松、鶴、龜等長壽象征也成了姓，百、千、萬也成了姓。有的人實在想不出好辦法，只好隨便對付一個，“我孫子”、“豬手”、“犬養”、“鬼頭”、“茄子川”全來了，也有的讓官吏隨便給想出一個。

1898年，制定了戶籍法，每戶的姓這才固定下來，不得任意更改。因為日本人的姓來得突然，來得特殊，它的內涵也與眾不同。世界各國的姓多是表示血緣關系的，而日本的姓卻很少有這個意義，姓一個姓的不一定有血緣關系，不是一個姓的倒可能是叔叔、爺爺。

日本人姓多數由兩個漢字組成，少的有一個字的，最多的有九個漢字。如：北、池、岸，田中、鈴木，宇都宮、西園寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，為了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名場合，要在姓與名中間留出一個字的空來，如，井上清，要寫成“井上清”，三階堂進，要寫成“三階堂進”，八木下弘，要寫成 “八木下弘”。

據說日本人的姓有十幾萬個，日本人口才一個億多，平均一個姓只有幾百人。最常見的有40多個，其中鈴木、佐藤、田中、山本、渡邊、高橋、小林、中村、伊藤、齋藤占總人口的10%，有1000多萬。

日本姓這么多，但是天皇卻沒有姓。明仁天皇、裕仁天皇誰也叫不出他們的姓來。日本人認為，天皇不是人，是神，神是無姓的。天皇無姓，皇子、皇孫、皇女、皇弟、皇姑自然也是無姓的。一般女子出嫁后要改用夫姓，但是平民嫁到皇家卻仍然用娘家的姓?；首游娜势拮哟◢u紀子，姓的川島，就是娘家的姓。

日本人姓怪，名也怪，日本男子的名多以郎、夫、雄、男等字結尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的標志，長子叫太郎，二子叫次郎、二郎，排在第 11位的就叫余一郎。也有的把“郎”去掉的，直接是太、一、次、二，用治表示二，用選、藏表示三，用助表示小兒子。長女稱大子，次女稱中子，三女稱三子。小林光一一定是長子，寅次郎一定是次子。過去日本人的男子名多加上“兵衛”、“左衛門”、“右衛門”，這是由軍職變化的名，也有的是為了顯示尚武精神。

日本女子的名多以“子”、“江”、“代”、“枝”結尾，如，川島芳子、大關行江、宇野千代、大原富枝，聽起來優雅、柔和?，F在青年女子中，約有90%的人用 “子”命名。按習慣，女子出嫁后要改用夫姓。中野良子嫁給川崎善弘后，改名川崎良子；松崎君代，結婚后就改姓名為栗本君代?，F在，越來越多的女子反對夫妻同姓，還成立了“反對夫妻同姓會”，主張婚后仍用自己的姓。

把數字用在姓名中，是日本人姓名的又一特色。有姓一丹、二井、三木、四島一味川的，有姓六角、七條、八馬、九鬼、十石的，還有姓四十五、五十鈴、百元、六百田、千家的，甚至有姓百代、萬歲的。在名中用數字表示排行更是常見的，但也有表示出生時間的。如山本五十六，就是因出生時父親是56歲。

日本是注重禮節的國家，過去，孩子出世要舉行命名儀式，而且規定，在孩子出生后的第14天內舉行，通常以第七天為多，日本人叫這天為“御七夜”，是命名的吉日，命名的當天晚上家中要擺上宴席慶祝一番。

日本小孩子可以在外人面前直接稱呼父母的名，這在大多數國家是不允許的。

要說日本人姓名的怪，那可多著呢。日本人姓名的寫法，通常是先姓后名，譯成西文時，往往改為先名后姓，而且是按照日語原來的讀法以羅馬字拼寫的。自1951年日本提出人名用生僻漢字以來，日本同姓同名的人越來越多，于是有人主張不用漢字取名，而改用“假名”。

日本人的姓氏不但是數量多，在其讀音，漢字的寫法上也相當的復雜，讀音相同的姓氏，漢字有幾種甚至是十幾種寫法，而相同的漢字也會出現好幾種讀音。例如：ささき就可以讀做以下幾個姓氏——佐佐木，佐前，佐崎，佐佐喜，佐佐貴，陵，雀等等。姓為ことぅ的日本人，用漢字來寫會有以下幾種寫法：后藤，五藤，吳藤，梧藤，梧桐，江藤，牛頭，五島，后島等等。

日本姓復雜得連日本人自己也不知道怎么讀，聽到名字也弄不清楚漢字如何寫。有調查表明，全日本一天交換的名片高達400萬張，就是說每一秒鐘就有231組人在交換名片?？稍谌毡救绻褜Ψ降拿纸绣e是非常失禮的事，為了避免弄錯，絕大多數的日本人都在用漢字寫的名字旁邊用假名注明日語的讀音。

日本人還習慣稱姓不稱名。如果有人去找叫“佐藤”的人，多半會有好幾個“佐藤”一起答應。有個笑話是說：如果在日本上下班的高峰朝擁擠的人群內丟一顆手雷，炸死10個人，其中就有9個叫佐藤。

原諒我年少不羈,但愿做民犬,生世白頭偕老的意思

宋冬野吧 民犬是民謠狗的意思 但是這里是偏褒義

原諒我年少張狂,放蕩不羈,天馬行空 扛琴走南北 大汗溉東西 我愿與民謠白頭偕老

——宋冬野

論“狗狗交際”的重要性

自古以來人類就有養狗子的習慣，因為狗是人類最早馴服的動物，也是人類患難與共的朋友，被認為是通人性的動物，狗與人的關系始終像“伏”字一樣難以割舍，狗永遠中心于它的主人?！?a target="_blank">牧羊犬三千里尋主”、“義犬救主”等例子很好地說明了這一點，“犬馬之勞”就是用來比喻做事忠心耿耿。

俗話說：“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧。”犬是食肉動物，但在貧窮的家庭，它跟著主人吃糠咽菜也絕對不愿意離開主人。當主人遇到危險或受攻擊的時候，犬往往挺身而出顯示了它的赤誠。對于主人的苛責和打罵，盡管犬很難受，但它從來打不還手罵不還口。幾千年來犬就是這樣忍辱負重，善解人意。從而由人類的有力助手變為極受人寵愛的伴侶，成為人類最好的朋友。

當然在現如今的社會里，狗子們的職能從看家護院更多地逐漸轉變為家庭重要成員的一份子，家里的掌上明珠，如同兒女般的呵護，家庭地位及其重要。而且現在狗民（鏟屎官）是一個龐大的陣營，狗子們也從介入到狗民的家庭生活逐漸也介入到狗民們的社會生活里。

通過狗子們作媒介，人與人之間的交流逐漸就形成了一個新的交際模式“狗狗交際”，由于現在互聯網的高度發達，不論是在一個大家庭里、一個小區、一座城市、乃至整個國家、整個世界，這樣的交際都是存在于我們生活的各個角落。

其實本人從小都是特別怕狗，狗一叫腿就軟了，高中的時候去老婆家，在大門口被她們家貝貝追著騎著自行車一路狂奔，以后就不太趕去她們家了，后來倆人在一起了，還是懷著戰戰兢兢的心情去岳父家，哪想這一次貝貝居然像一個老友一樣像一個家人一樣接待了我，晚上會陪我睡，平時會挨著一起坐，驚喜不驚喜？意不意外？

然后就是在北京從朋友家抱養了可樂，打第一次見到可樂，小家伙撲在我倆身上的時候我們就覺得這孩子就是我們的了，簡單的交流之后，小華也覺得我倆是靠譜的人就將可樂托付給我倆了，然后跟可樂原主人，中間的兩個介紹人我們都成了不錯的朋友，可以在朋友圈兒問候。

回到家后的第一天可樂就陪我倆一起睡，而且會很公平的睡在我倆中間，我們也任由著它在床上、沙發上，任何地方都會讓它自由的溜達，像自己家孩子一樣，雖然可樂也會像其他的狗狗一樣在家搞破壞、占地撒尿什么的，總體來說除了喜歡瘋跑外其他時候還是很聽話的，從家里監控可以看到我倆上班后上午還是比較安靜的，睡覺打滾兒，下午四點多開始就特別敏感，屋外有什么動靜馬上去看看是不是我倆回來了，一直在我倆回家前都持續在等待地狀態中。

在可樂回家后的兩個多月搬家到一個新的環境，新家是九十年代末期的老式塔樓，目測樓里有一半的住戶都是之前一個單位的叔叔阿姨，老人居多，而且他們是彼此熟悉和認識的，我們一家三口相當于是這個樓里陌生的外來住客，其實我是不太喜歡這樣的感覺的，我理想的生活是在一座小城，城市不大騎著自行車就可以逛遍城里的各個角落，城里大多數人都認識，見面都可以彼此打招呼，有事兒互相幫忙，而不是這樣冷冰冰的獨自守在自己的一個屋子里。

一段時間后我發現，我的擔心是多余的，雖然和樓里的鄰居們背景不同，年齡有差距，但是發現樓里養狗的人特別多，而我們的小可樂又是一個能吸引人眼球的小帥哥，就這樣，在早晚遛狗的時候由于狗子之間的互動，我們夫妻倆也和樓里的叔叔阿姨們都慢慢熟絡起來，開始只是會聊各自家的狗漂亮，美容什么的，逐漸的話題就發散開來，會跟我們聊小區、聊工作、聊生活、聊他們的孩子。

可樂也和樓里的幾只狗狗成了好朋友，物業大爺家的小寶（泰迪）、同樓層的淘淘（吉娃娃）、帕克（柯基）、pigi(拉布拉多，可以讓可樂隨便欺負且不生氣的女孩子）、黑子（曾經保護過可樂的女孩子）、柯基三雄（曾經一只襲擊過可樂）等等~~因為可樂的關系，跟小區里的叔叔阿姨大爺大媽們關系都處的不錯，每次回老家還有鄰居主動要幫著寄養可樂。

也有關系不融洽的，但是大家都會第一時間多開以免狗子互掐，附近其他小區的狗民經過長時間一起遛狗碰頭也認識了很多，平時路上見了面大家都會打個招呼，這種感覺就像小時候在農村，村里人都認識見了面都會噓寒問暖寒暄一下。

之前一件小事，家里是兩道門，最外面一道門是道老門從外面鎖了中間的那一道鎖，從里面是打不開的，一次上班著急把可樂媽給鎖家里，然后給物業大爺打電話求助，前面描述了半天跟他說我是誰誰誰，大爺一直表示平淡，情急之下，我說我是可樂家，大爺馬上說：哦，我知道，啥事兒？跟大爺說。當時感覺真是人不如狗啊，但是也讓我感覺到了“狗狗交際”的魅力。

當下，互聯網極速發展，想狗民網這樣的平臺也逐漸開始嶄露頭角：狗民網與論壇相結合，為寵物主人提供完美綜合服務的超人氣交互平臺。集真實用戶創造真實互動，依托網絡傳播真誠，傳遞人與動物之間美好的情感與關愛。

寵友們可以通過虛擬的網絡平臺進行交流溝通經驗和心得，而線下活動將某一區域內一眾寵友和狗子們集合到一起，寵友們背景各自不同，但懷揣著共同的信仰走在一起，臨時組成一個大家庭，在活動和互動中好多志趣相投的寵友更是成為好友，并且時不時的私下一起約玩兒自駕郊游，這樣沒有利益關系的友情很干脆、很干凈。

而狗子們在家庭關系里也起著舉足輕重的作用，大多數時候我們都會將狗子們當成自己的孩子，在一定程度上會緩解家里的緊張氣氛，也許在工作中會有一些不順心，回家后看到熱情洋溢的狗子們，沉重的心情就會放下很多，快樂會傳染，這樣就不會把更多的壞情緒轉嫁到家人身上，從而起到家庭關系穩定器的作用。

作為人類最好的朋友和親人，狗子們在我們的生活和交際里扮演越來越重要的角色，拉近和鄰里的關系，可以找到更多志同道合的朋友，給我們帶來不一樣的生活感受。

請愛護我們的狗孩子們，也請珍惜狗孩子給我們帶來的這份交際關系。