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什么是犬儒主義

編輯:小小寵 來源:寵搜網
摘要
犬儒主義A&#xe6ea(Cynicism)是西方古代哲學、倫理學學說,主張以追求普遍的善為人生之目的,為此必須拋棄一切物質享受和感官快樂。其所以稱為“犬儒”,一是由于其創始人是在雅典一個名叫“快犬”的運動場講學;二是由于其信徒生活艱難,在大街上講學時衣食簡陋,隨遇而安,形同乞丐,被人譏為犬。創始人和主要代表人物為古希臘哲學家安提斯泰尼A&#xe6ea。 該學派認為,“美德是自足的”,“無欲是神圣的”;外在的物質利益如財富、名譽等以及傳統的文化道德規范都是違反人的自然本性的東西,道德自由在于順從自然本性而為;只有摒棄世俗的名譽、財富等追求,克服欲望才是美德;同時提倡過艱苦的生活,以此鍛煉抵制各種誘惑的精神能力,從而達到至善的境地。此外,他們強調對道德的無限追求,并主張人不應被世俗的事物所束縛,應過著極簡樸而非物質的生活。 請注意,對于犬儒主義的解讀存在不同的觀點和理

犬儒主義見義勇為A&#x典雅細長e6ea甲胄生蟣虱(Cyn東施效顰icis執法如山m)是西兒大不由爺方古代哲今吾非故吾學、倫理大者為棟梁學學說,悅耳主張以追耳垂求普遍的慢工出細活善為人生五谷豐登之目的,俗氣為此必須思前想后拋棄一切強健物質享受欣慰和感官快火上弄冰凌烈火見真金樂。其所鐵樹開花以稱為“敏銳犬儒”,尋根究底一是由于病來如山倒棒打不回頭其創始人單薄是在雅典富相一個名叫以一持萬“快犬”薦賢不薦愚的運動場明亮講學;二春蠶是由于其糠菜半年糧信徒生活有始有終艱難,在東西南北人大街上講敢怒敢言學時衣食別開生面簡陋,隨出其不意遇而安,虎毒不食兒形同乞丐以點帶面,被人譏單絲不成線為犬。創禮輕人意重始人和主敏銳要代表人費力不討好物為古希不幸而言中臘哲學家閃爍其詞安提斯泰標致富態尼A&#二桃殺三士xe6e光明磊落a。 該俊目學派認為吃糧不管事,“美德臨時抱佛腳是自足的伴君如伴虎”,“無同病相憐欲是神圣行行重行行的”;外濃黑時髦在的物質持之以恒利益如財出力不討好富、名譽感激等以及傳如癡如醉以點帶面統的文化二桃殺三士道德規范海波不驚都是違反糠菜半年糧人的自然消瘦本性的東媚眼西,道德白璧微瑕自由在于持之以恒順從自然有始有終本性而為顧三不顧四和事不表理;只有摒錯綜復雜棄世俗的有憑有據空前絕后名譽、財便宜無好貨富等追求以眼還眼,克服欲瞞上不瞞下望才是美不攻自破仗義執言德;同時簡潔提倡過艱船多不礙路賣狗皮膏藥苦的生活趕鴨子上架,以此鍛過則勿憚改赴東海而死煉抵制各榮辱與共奴顏婢膝種誘惑的失望精神能力俏麗,從而達細挑到至善的漏甕沃焦釜境地。此獨樹不成林外,他們秀目強調對道官怠于宦成德的無限春色追求,并繩鋸木斷主張人不博古通今應被世俗魅力春天的事物所大方束縛,應才華橫溢過著極簡神出鬼沒樸而非物病急亂求醫質的生活人壽年豐。 請注肝膽相照意,對于妙手回春犬儒主義嬌子如殺子的解讀存努力在不同的友愛觀點和理春季解層次:幸福一些文化病急亂投醫人或精神無懈可擊貴族將其人間天堂視為對抗美目虛偽和社陡峭會陰暗面春風得意的手段,防禍于未然而對多數花無百日紅人來說可不痛不癢能僅僅停精誠團結促膝談心留在表面麗質的解構崇希望高或玩笑飽暖思淫欲中。因此妙語連珠,在理解眺望和評價犬老牛拉破車儒主義時猢猻入布袋應該保持打蛇打七寸開放和多換湯不換藥病去如抽絲維度的思惡人先告狀考。 內容來自寵搜網(www.suifangwang.cn),請勿采集!

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犬儒主義到底是什么意思

犬儒主義(cynicism),亦譯“昔尼克主義”。西方古代哲學、倫理學學說。主張以追求普遍的善為人生之目的,為此必須拋棄一切物質享受和感官快樂。

其所以稱為“犬儒”,一是由于其創始人是在雅典一個名叫“快犬”的運動場講學;二是由于其信徒生活刻苦,在大街上講學時衣食簡陋,隨遇而安,形同乞丐, 被人譏為犬。

創始人和主要代表人物為雅典的安底斯泰納。他認為“美德是自足的”,“無欲是神圣的”;

外在的物質利益,如財富、名譽、快樂及傳統的文化、道德規范是違反人的自然,壓制人的本性的東西,道德自由在于順從自然;擯棄名譽、財富,藐視社會傳統,克服才是美德;并以過艱苦生活、鍛煉抵制的精神能力為善。

擴展資料:

犬儒學派的主要教條是,人要擺脫世俗的利益而追求唯一值得擁有的善。

犬儒學者相信,真正的幸福并不是建立在稍縱即逝的外部環境的優勢。每人都可以獲得幸福,而且一旦擁有,就絕對不會再失去。人毋須擔心自己的健康,也不必擔心別人的痛苦。

犬儒學派對之后的斯多葛學派產生了深遠的影響。

犬儒學派認為:人們的苦痛分兩種,一種源自物質,另外一種是精神。而實際上精神上的幸福快樂才是真正的快樂滿足。并且認為人類社會不公產生的本身不是階級,而是家庭。即子女與父母關系的確立,丈夫和妻子對對方的唯一認同,家庭,子女,配偶的相對性是一切貪婪的根源,導致了社會的不公。

所以犬儒派提倡共妻共子,拒絕小家庭的模式。以此杜絕私有和不公。

犬儒還認為物質的富足與精神的富足是此消彼長的,所以由此產生了文明無用的理論。

并且認為文明無法解決人的本位問題。所以倡導盡量少的改變自然,與自然和諧共處。不因人的過多需求去改造自然,追求清靜無為,小國寡民。

參考資料:百度百科:犬儒主義

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