張修老師畢業于青島農業大學。2013年—2015年在齊魯理工學院任教。此后毅然決然辭職，入職山東寶來利來生物工程股份有限公司。現任總裁助理、事業部總經理。

1996年8月，山東寶來利來生物工程股份有限公司誕生于泰山腳下，以從微生態到大生態，守護地球為企業使命，歷經27年發展，著力打造全球領先的免疫抗感染微生態創新平臺。在這27年里，寶來利來始終將研發視為企業核心競爭力，目前庫存功能性菌種達27000株，每年發布研發課題100多項，是中國營養微生態、免疫微生態、抗感染微生態、環境微生態領域的引領者。

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單寶龍和張修的關系

上下級關系。根據查詢山東寶來利來生物工程股份有限公司官網可知，該公司的董事長是單寶龍，常務副總裁陳雷，總裁助理蘭江華、谷巍、張修，兩人是上下級關系。山東寶來利來生物工程股份有限公司始創于1996年8月，是從動物微生態制劑逐步發展起來的科技型民營企業。

張修和張魯是什么關系

1. 張修和張魯是誰？

在《三國演義》中，張修和張魯都是著名的歷史人物。張修是東吳將領孫權的謀臣，為孫權出謀劃策多次立下功勛。張魯則是漢朝末年和西漢末年的一位家和軍事將領，官至益州牧。

2. 張修和張魯的關系

張修和張魯其實并沒有什么關系。他們生活的年代有些相差懸殊，張修生活在三國時期，而張魯則生活在漢末時期。雖然二人并沒有直接的關系，但是在歷史上，他們都是叱咤風云的英雄人物。

3. 《三國演義》中的張修和張魯

雖然張修和張魯沒有直接的關系，但是在《三國演義》這部作品中，他們有一些交集。在小說中，張修是東吳大臣，他多次為孫權出謀劃策，使得孫權能夠鞏固自己的地位。而張魯則是蜀漢大將，他曾多次率領益州軍與曹軍進行戰斗。

4. 二人在歷史中的評價

歷史上，張修被視為東吳重要的軍事將領和謀臣，他為孫權出謀劃策并且在戰斗中表現優秀，被人們尊稱為“謀士張子布”。而張魯則在當時的巴蜀地區擁有很高的聲望，在和曹操等大軍進行多次戰斗中多次獲勝，被尊稱為“守備張魯”。

5. 張修和張魯的影響

雖然二人在歷史上的影響力不如其他一些著名的歷史人物，但是他們依然在中國歷史和文化中占有一席之地。不僅如此，在一些文藝作品中，張修和張魯也被經常地提及。例如，張修在《三國演義》、《赤壁》等作品中都有出現，而張魯則在《三國演義》、《梅花三弄》、《黃昏》等作品中也有出現。

6. 二人的傳說故事

雖然張修和張魯并沒有像其他歷史人物那樣有著更多的傳說故事，但是他們依然有一些傳說。例如，有一些傳說說張修年輕時曾因為謀劃太過詭密而被關在獄中，而后被孫權赦免，成為了東吳謀士的一員。而張魯則有一些傳說說他在和曹操等大軍作戰時，曾想要用軟紅帶住曹操，但是因為被曹操警覺，最終失敗了。

7. 他們的故事對我們的啟示

雖然張修和張魯的生命歷程有一些距離，但是他們的故事也許能夠給我們一些啟示。他們都是當時的杰出人物，他們的故事也許能夠讓我們在今天的生活中找到一些靈感。例如，從張修的身上我們可以學到傾聽和溝通的能力，而從張魯的身上我們也可以學到不怕強敵、奮勇前行的勇氣。總之，他們的故事無疑能夠給我們帶來一些啟示和感悟。

8. 總結

盡管張修和張魯并無直接的關系，但是他們在歷史中都是備受尊重的英雄人物。他們用自己的行動和才華，向后人展示了一種令人欽佩的精神風貌。他們的故事也許能夠給我們一些幫助，讓我們走好自己的路、做好自己的事。

五斗米道創始人是張修還是張陵

五斗米道的創始人是張陵，而非張修。

1. 五斗米道，即天師道，是中國古代的一種宗教和民間信仰，與道教有著深厚的淵源。這個教派以符箓為主，同時也有一些獨特的信仰和儀式。其創始人一直有所爭議，但主流觀點認為是張陵。

2. 張陵（34—156），本名張道陵，字輔漢，原名張陵，客居四川，學道于鶴鳴山中，依據《太平經》造作道書，自稱“太清玄元”，謂逢“天人”，授以正一明威之道，創立道派。受道者出五斗米，故稱“五斗米道”。自號天師 (一說系道徒對他的尊稱)，亦稱天師道。以尊老子為教祖，奉《老子五千文》為經典，并逐漸形成了奉老子為教主和尊奉天師張陵為祖師的道教派別。

3. 張修（?-200年），東漢末年巴郡人，五斗米道真正的創始人。《后漢書·靈帝紀》說：“中平元年（184年）秋七月，巴郡妖巫張修反，寇郡縣。”《三國志·魏書·張魯傳》注引《典略》說：熹平中，妖賊大起，三輔有駱曜。光和中，東方有張角，漢中有張修。駱曜教民緬匿法，角為太平道，修為五斗米道。需要注意的是，這里的張修并不是天師道的祖師張陵，而是一個在漢中傳播五斗米道的巫師。

4. 雖然張修也傳播五斗米道，但主流觀點認為五斗米道的創始人是張陵。因為張陵不僅創立了五斗米道，而且建立了一套完整的教義和儀式體系，對后世道教的發展產生了深遠影響。而張修只是在漢中地區傳播五斗米道的一個巫師，并沒有創立新的教派或發展出一套完整的教義體系。因此，五斗米道的創始人應該是張陵。

五斗米教的創始人是誰

五斗米教的創始人是張修。

張修是真正的五斗米道的領袖，而不是后人說的張陵。張修活動區域主要在巴郡、漢中一帶，張修能在靈帝光和或者中平年間舉行武裝起義，其初期活動和準備時間應該在這之前的幾年乃至十幾年。張修在武裝斗爭失敗后，是被蘇固趕出了漢中地區，南下回到巴郡地區繼續展開活動。后來，被益州牧劉焉招降，被封為別部（即巴部）司馬。

張修和他領導的五斗米道對中國道教的發展做出了較大的貢獻，這一點是不應該被埋沒的。張修對五斗米道組織的完善，使五斗米道有了很大的發展，為張魯在巴蜀建立政教合一的政權組織準備了條件。

五斗米道的背景簡述

五斗米道不是正式的道教名稱，而是教外人士對這個道派的稱謂。張天師創教之際，教外人士挺看不起的，給起了不少的外號。最不客氣的外號當屬“鬼教”。這是因為五斗米道創立之時，剛加入的信眾，一概稱為“鬼卒”；受道已信，則為“祭酒”。上清派祖師南岳魏夫人就曾是五斗米道的祭酒。教外人士一聽信徒為“鬼卒”，于是稱五斗米教為“鬼教”。

還有一個很惡意的稱呼：米賊。這個“雅號”，陳壽的《三國志》就有記載。在張魯傳中，陳壽寫道：“祖父陵，客蜀，學道鶴鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號米賊。”米賊一方面固然是因為信眾入道要收五斗米來的；另外一方面，則因為五斗米道確實有反叛基因，參與過農民起義。