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貓的性格貶義

貓的性格貶義：偷饞吃、然后就是誰(shuí)家的人給它好吃的給它肉吃了它就住誰(shuí)的家里不走了，人們說(shuō)貓是奸臣而狗是忠臣，狗不嫌家貧而貓嫌家貧

為什么貓咪之間有敵意

1、貓表面看起來(lái)很冷靜，但實(shí)際上醋意很大。當(dāng)它看見(jiàn)主人溺愛(ài)新到的小貓，便會(huì)醋意大發(fā)，蓄意攻擊新寵；

2、很多時(shí)候，新寵多為小貓瞇，主人抱著小貓瞇，對(duì)貓咪說(shuō):“這是小貓瞇，多多照顧它。以為這樣就會(huì)平安無(wú)事，其實(shí)貓咪卻早已悶悶不樂(lè)了。

3、貓本來(lái)就不合群，喜歡單獨(dú)行動(dòng)，新小貓瞇的到來(lái)就讓它覺(jué)得它的勢(shì)力范圍遭到侵犯，便會(huì)下意識(shí)地進(jìn)行反抗，有的甚至?xí)x家出走。

為什么外國(guó)人喜歡用貓狗進(jìn)行貶義

在整個(gè)人類(lèi)文明當(dāng)中，動(dòng)物界也產(chǎn)生了不少作用，其中與人類(lèi)關(guān)系最為密切的無(wú)疑就是狗。盡管我本人并未養(yǎng)寵物，但我可以肯定地說(shuō)，哪怕“喵星人”再怎么與“汪星人”爭(zhēng)，也無(wú)法撼動(dòng)狗排第一這個(gè)事實(shí)狗與人類(lèi)的關(guān)系密切，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)在于普遍性，咱們神話故事里有嘯天犬、日本有人面犬、哈利波特里有三頭犬。不過(guò)東西方還是有一點(diǎn)差異的，盡管對(duì)狗都是善待的，但從古至今流傳下來(lái)的宏觀概念里，西方往往喜歡用狗來(lái)代指貶義的事物，而東方往往用其代指褒義的事物。

三腳貓的說(shuō)法是怎么來(lái)的，為什么會(huì)成為一個(gè)貶義詞？

“三腳貓”這一個(gè)詞語(yǔ)，在大家的心里早已烙下了痕跡。大家都知道，這是一個(gè)貶義詞，畢竟，正常的貓兒哪有三只腳的。倒是三只腳的實(shí)物，在生活中倒是挺常見(jiàn)的，比如：支撐照相機(jī)的架子，寺廟中的香爐等，都是三只腳的設(shè)計(jì)。而這樣的設(shè)計(jì)，自然有一定的道理，因?yàn)椋切尉哂泻軓?qiáng)的穩(wěn)定性。

在生活中，“三腳貓”只是一種說(shuō)法，用來(lái)比喻那些對(duì)事情并不精通，卻喜歡在他人面前炫耀的人，所以，大家就會(huì)諷刺他們只會(huì)一點(diǎn)皮毛，即：只是一些三腳貓的功夫，竟敢在高人面前班門(mén)弄斧？話說(shuō)，“三腳貓”一詞，在浙江、上海一帶比較流行，那里的人們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)用到這個(gè)詞語(yǔ)。

隨著一些影視劇的熱映及網(wǎng)絡(luò)的傳播，這個(gè)詞語(yǔ)越來(lái)越為人們所熟知了。

因?yàn)椋晕в幸稽c(diǎn)調(diào)侃的味道，所以，使用頻率很高，一遇到類(lèi)似的事情，大家都將它拿出來(lái)用。之前，熱映的《神探狄仁杰》中，因?yàn)閯∏榈男枰家昧诉@個(gè)詞語(yǔ)，用來(lái)形容劇中一位功夫極差的女俠。自然，當(dāng)這位女俠聽(tīng)到這句話后也是羞愧難當(dāng)。

現(xiàn)在，我們就來(lái)探究一下，這個(gè)“三腳貓”到底出自哪里？

據(jù)史料記載，“三腳貓”一詞最早出現(xiàn)在陶宗儀的《南村輟耕集》中，在書(shū)中，陶宗儀為我們講了一個(gè)故事。說(shuō)是，當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫張明善的人，他寫(xiě)了一首名為《水仙子》的北樂(lè)府，專(zhuān)門(mén)諷刺當(dāng)朝政權(quán)的不公。這首北樂(lè)府，主要內(nèi)容如下：

“鋪眉苦眼早三公，裸袖揎拳享萬(wàn)鐘，胡言亂語(yǔ)成時(shí)用。大綱來(lái)都是哄。說(shuō)英雄，誰(shuí)是英雄？五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽(yáng)臥龍，三腳貓渭水飛熊。”

對(duì)于上面這個(gè)故事的理解，我們能夠找到的版本有兩個(gè)：

第一個(gè)版本是這樣的：“五眼雞”說(shuō)的是烏眼雞，這種雞天生好斗，是一種蠻橫不講理的雄雞；而“岐山鳴鳳”指的是諸侯周文王正處于興起階段，其象征的就是有鳳凰在岐山鳴叫；“兩頭蛇”是一種沒(méi)有毒的蛇，因?yàn)樗奈膊繄A鈍很像蛇頭，故稱之為兩頭蛇，這種蛇象征著災(zāi)難，人們?nèi)绻吹竭@種蛇，就意味著死亡；“南陽(yáng)臥龍”自然指諸葛先生，而“渭水飛熊”則指的是姜太公。

話說(shuō)，有一次，周文王做夢(mèng)夢(mèng)到了一只飛熊，醒來(lái)后急忙找人解夢(mèng)，解夢(mèng)人說(shuō)：是要遇到賢士的征兆。沒(méi)過(guò)多久，周文王果然在渭水邊遇到了姜子牙。

張明善想要表達(dá)的是對(duì)朝廷的不滿，所以，他的意思是：裝模作樣的人，早早就預(yù)訂了朝廷的要職；爭(zhēng)強(qiáng)好勝、蠻橫不講理的人，早早就享受著誘人的俸祿；欺世盜名、胡言亂語(yǔ)的人，早早就贏得了響亮的名聲。要說(shuō)英雄，到底哪種才算是英雄呢？難道是把烏眼雞當(dāng)做岐山鳳凰的人？還是將兩頭蛇當(dāng)做南陽(yáng)諸葛先生的人？還是將三腳貓當(dāng)做渭水姜太公的人？

第二個(gè)版本是這樣的：大部分有權(quán)有勢(shì)的人，都是裝模作樣、言行不一的偽君子。比如：周文王、諸葛亮、姜子牙等，都有這方面的不足，他們屬于“五眼雞”、“兩頭蛇”、“三腳貓”之類(lèi)的人，最終，只是帝王的附屬。他們考慮問(wèn)題都是從帝王的角度出發(fā)，而沒(méi)有為百姓著想。他們口口聲聲說(shuō)為了國(guó)家的未來(lái)，其實(shí)，他們只是為了帝王的未來(lái)，而不是百姓的未來(lái)。所以，他們?cè)诿裆@一塊只是“三腳貓”的功夫。

這兩個(gè)版本，對(duì)于“三腳貓”的形容是不一樣的，但是，都能夠?qū)⑦@個(gè)詞語(yǔ)傳播開(kāi)來(lái)。話說(shuō)，明朝的郎瑛在自己的著作《七修類(lèi)稿》中，也提到了一只長(zhǎng)著三只腳的貓兒。說(shuō)是，嘉靖年間，南京城內(nèi)有一只三只腳的貓咪，它非常善于捕捉老鼠，卻不能正常走步。捕捉老鼠本就是貓兒的天職，但是，若沒(méi)有辦法正常走路，那么，這個(gè)貓兒可就郁悶了。后來(lái)，大家便用“三腳貓”來(lái)形容那些“對(duì)事情不精通”的人。

從這里，我們也可以看出，當(dāng)時(shí)的百姓對(duì)于那些技藝不行的人是很有看法的。因?yàn)椋麄冋贾@個(gè)崗位，卻沒(méi)有盡心盡責(zé)，也因?yàn)檫@樣，“三腳貓”才迅速走紅。

那么，對(duì)于“三腳貓”這個(gè)詞語(yǔ)，為何選用的是貓，而不是狗、馬、驢之類(lèi)的動(dòng)物呢？

民間有一種說(shuō)法，就是說(shuō)這里的“貓”應(yīng)該引作“錨”。在清朝光緒年間，上海碼頭有一個(gè)走江湖的老師傅，他白發(fā)飄飄卻身材魁梧，江湖上的十八般武藝他是樣樣精通，所以，他經(jīng)常在黃埔江邊向世人展示武藝，通過(guò)這個(gè)來(lái)賺取一些生活費(fèi)。

而老人家，最擅長(zhǎng)的就是雙手舉起三十公斤重的“三角鐵錨”在空中舞動(dòng)著，觀眾們看得起勁掌聲不斷。之后，老師傅的武藝吸引了很多慕名而來(lái)的年輕人，他們都想跟著他學(xué)習(xí)武藝。而老師傅從不推辭，全部收為了自己的徒弟，將平生所學(xué)盡數(shù)傳授。

后來(lái)，老師傅有事暫時(shí)離開(kāi)了，而他的徒弟們就繼續(xù)練習(xí)“三角鐵錨”，可惜，他們都沒(méi)有達(dá)到師傅的水平。當(dāng)有人問(wèn)起他們學(xué)藝的情況時(shí)，他們只說(shuō)：自己在練習(xí)三角鐵錨。久而久之，人們就將對(duì)手藝懂而不精的人稱為“三角鐵錨”。

由于，這里的“錨”又跟“貓”同音，于是，就慢慢的演變成“三腳貓”了，即：那些只懂得皮毛的人，就是“三腳貓”。

有記載，古時(shí)候?qū)?ldquo;三腳貓”變成一個(gè)代名詞，并且，扣在一個(gè)人頭上的情況，最早出現(xiàn)在元朝時(shí)期。所以，狄仁杰出現(xiàn)的朝代還沒(méi)有這樣的詞語(yǔ)，而影視劇《神探狄仁杰》中，元芳所使用的“三腳貓”，是不正確的，因?yàn)椋莻€(gè)時(shí)候還沒(méi)有這樣的說(shuō)法。