人面犬不一定存在，這可能是一種都市傳說中的動物，現(xiàn)實中并沒有人能證實它存在，故事始于1989年，日本女性雜志刊登了一期離奇事件，這件事情發(fā)生在一名開長途貨車司機的身上，他當(dāng)時看到了一個長著人臉的狗，趴在了他的車前。

網(wǎng)友們認(rèn)為這個故事大概率是假的，而且也沒有證據(jù)，所以人面犬到底存在與否，就要見仁見智了。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對您也有幫助：

在山上有一只又像狗又像人的是什么?

在山上有一只又像狗又像人的是山犭軍（huī），在《山海經(jīng)》中記載，山犭軍人面犬身，一臉笑容，也就是說它長著人的臉龐，卻有著狗的身體，所以在山上有一只又像狗又像人的是山犭軍（huī）。

10大最恐怖的都市傳說

不知道大家平時有沒有看過日本恐怖片，要知道優(yōu)醬小的時候，膽子算是比較大，沒事都會看看最新的恐怖片找找刺激。

盡管在精神上可能承受不住，但優(yōu)醬還是對日本的恐怖故事好奇心滿滿。



流傳多年的日本“10大恐怖都市傳說”，膽小慎入！

畢竟這些都市傳說最吸引人的地方在于，你不能確定它只是嚇嚇小孩子，還是背后真的存在著什么…

天氣漸漸變熱，就來聽聽鬼故事消消暑吧，優(yōu)醬整理了日本十大經(jīng)典都市傳說，再次重申：膽小者勿看！

第十名、人面犬



人面犬

人面犬大概是恐怖程度較低，但又是最有名的都市傳說之一了。傳說在下雨的夜晚或是在昏暗燈光人煙稀少的巷子里，就會有人面狗身的人面犬出沒。

追溯源頭應(yīng)該是在1989年，一名女性周刊的記者捏造出這樣的新聞，沒想到后來出現(xiàn)了越來越多的目擊者，甚至還有人報警希望警方處理…

第九名、生物教室的人體模型



生物教室的人體模型

這也是超級有名的校園七大不可思議事件之一！生物教室中的人體模型，白天看的時候就已經(jīng)夠讓人害怕了，而據(jù)說到了晚上學(xué)校杳無人跡的時候，他就會在校園里走動。

自古以來日本人都相信一點，有著人類形體的玩偶，其實是有自己的靈魂…

第八名、頭發(fā)變長的女兒節(jié)娃娃



頭發(fā)變長的女兒節(jié)娃娃

日本的3月3日是女兒節(jié)，有女兒的家庭就會擺起一座座漂亮精巧、穿著古典和服的人偶，越富貴的人家，人偶自然越多也越精致。

不過就如同前面所說的，具有人類形態(tài)的東西，其實都有自己的靈魂，女兒節(jié)娃娃身上還承載著更多的思念，因為當(dāng)這些女兒們長大后，就這些娃娃就棄之不理了，怨念也跟著頭發(fā)一起越來越長…

第七名、不存在的如月車站



不存在的如月車站

如月車站其實是日本社群網(wǎng)站2ch中流傳的一則都市傳說。故事要從2004年開始說起，當(dāng)時有一位名為蓮實的網(wǎng)友（有人說其真實身份為一名叫做「葉純」的女子）在深夜搭電車的時候，不小心到了一個叫做「如月車站」的地方，他將發(fā)生的事情不斷地在2ch上留言。

比如說報警但被警方認(rèn)為是在惡作劇，因為根本沒有叫做如月的車站、或是聽見鈴聲與鼓聲、碰見一位單腳的阿伯，最后一封留言，是說他上了陌生人的車要被載到山上去了，然后他就在網(wǎng)絡(luò)上沒了消息。

后來也有網(wǎng)友多次提到如月車站，但確切位置仍然無人知曉，這些零星的情報，讓如月車站依舊籠罩在神秘之中…

第六名、從耳朵里跑出白色的線



從耳朵里跑出白色的線

這是一則曾經(jīng)在日本女學(xué)生間非常流行的都市傳說。有個女孩因為想要戴耳環(huán)，所以請朋友幫她穿耳洞，穿好之后她看著鏡子，發(fā)現(xiàn)耳邊有個白色的線，試著伸手一拉，眼前突然變得一片漆黑，原來那條白色的線是她的視神經(jīng)，手一拉、線一扯，她就失明了。

不過事實上穿耳洞根本不會導(dǎo)致失明，而這個傳說，似乎也被一些教導(dǎo)女學(xué)生不要亂穿耳洞的老師拿來用…

第五名、肯德基爺爺?shù)脑{咒



肯德基爺爺?shù)脑{咒

肯德基爺爺?shù)脑{咒，是所有日本職棒隊阪神虎球迷心中永遠(yuǎn)的痛…這就要從1985年說起。那一年，長期未能得勝的阪神虎隊，奪得了日本職棒的聯(lián)盟冠軍，并且在隨后跨聯(lián)盟的日本大賽中，擊敗對手奪得了日本第一的殊榮。



MVP球員蘭迪・巴斯

當(dāng)時死忠球迷瘋狂慶祝，他們到大阪道頓堀戎橋上慶祝，慶祝的方式是一邊喊球員的名字，打扮成該球員模樣的球迷就要跳到河里，但當(dāng)念到MVP球員蘭迪・巴斯的名字時，他們改用附近炸雞店前的肯德基爺爺丟進(jìn)河里，因為他們同樣都是有胡子的美國人。

但把肯德基爺爺丟入河里的那一年之后，阪神虎隊便遭遇了長達(dá)19年的成績低谷，不是吊車尾就是倒數(shù)第二名，也沒有再得到過日本第一的頭銜，因此被人稱為是肯德基爺爺?shù)脑{咒…

第四名、夢男



夢男

在夢中見到的人，會出現(xiàn)在現(xiàn)實之中…..這仿佛是童話故事里的情節(jié)，不過“夢中情人”這個名詞抽掉“情”字的話，夢中人就有些可怕了。這個故事其實源自于美國的都市傳說「This Man」，是說有個女孩的夢中，一直出現(xiàn)同一個男子，后來真的在現(xiàn)實生活中看見他的故事，但后續(xù)就一點也不夢幻了。

常以怪奇故事為故事主軸的日本特別劇「世界奇妙物語」，在今年春天時就以“夢男”為出發(fā)點延伸出了一個故事。

第三名、裂口女



裂口女

說起日本都市傳說，裂口女絕對是最常被提到的例子。最接近現(xiàn)代背景的由來是，有一位漂亮的女孩，想要做唇形的整形手術(shù)，但在手術(shù)過程中一直聞到醫(yī)師的發(fā)膠臭味，結(jié)果身體動來動去，醫(yī)師不小心失手劃裂了她的嘴角，女孩醒來之后發(fā)現(xiàn)自己成了可怕的裂口，瘋狂之下便將醫(yī)師殺死，然后逃出診所從此下落不明。

之后，人們會偶爾在城市中碰見一位戴著口罩的女子，她會問你「我漂亮嗎？」如果說漂亮的話，她就會把口罩拆下來，用裂嘴的臉問你「那這樣漂亮嗎？」如果你的答案是否定的或是露出驚恐的表情，她就會發(fā)怒將你殺死！

第二名、七夜怪談之貞子



七夜怪談之貞子

七夜怪談大概是日本恐怖電影中最經(jīng)典的一部作品了。這部1998年上映的電影，改編自同名小說，據(jù)說看過一卷奇怪錄影帶后的人，在七天后就會離奇死亡。

而這卷錄影帶的來源，其實又有一個故事，二戰(zhàn)前有一位女性超能力者志津子，她因為擁有超能力不容于世而含冤死去，女兒貞子繼承了母親的超能力，卻被父親推到井里活埋，貞子在井底七天才死去，而她的怨念便透過超能力留存在錄影帶中，只要看過這卷錄影帶的人，就會在七天后慘死，要想讓自己脫離詛咒之中，只能拐騙沒有看過的人收看，就能把詛咒轉(zhuǎn)嫁到對方身上。

貞子的故事在當(dāng)年造成了很大的轟動，不過錄影帶實在已經(jīng)過時，在之后的翻拍與延伸版本中，便做出了一些調(diào)整。

第一名、廁所里的花子



廁所里的花子

鬼故事果然大多都從校園開始！廁所里的花子又被稱為第三間的花子，是一位穿著紅色吊帶裙的女孩。在學(xué)校三樓的女廁中，輕輕敲門三次再詢問「請問花子在嗎？」

敲到離門口數(shù)來第三間的廁所時，花子就會應(yīng)聲，然后把試膽的人拖進(jìn)廁所，再也回不來。

關(guān)于花子傳說的源頭已經(jīng)無從考證，傳說要擊退她的方式也不少，據(jù)說最有效的做法是拿出100分的考卷，花子就會哭著跑掉

神似山海經(jīng)人面獸的動物是什么？人面獸長什么樣？

山海經(jīng)里面記載的眾多生物，不管是一些奇異國家的國民，還是各種奇怪的山上的動物，都是一種非常奇怪的樣子，現(xiàn)在幾乎很少見了，所以很多時候，山海經(jīng)里面所記載的這些生物都被認(rèn)為是神話傳說里面才存在的，現(xiàn)實生活中并沒有。然而最近卻發(fā)現(xiàn)，有一種生活在南美洲的動物，長得非常像是數(shù)中記載的人面獸，這到底是什么動物呢?

最近網(wǎng)上走紅的酷似山海經(jīng)中人面獸的動物狨照片走紅，因為長得給人的感覺確實很像妖怪。產(chǎn)于中南美洲的許多種屬于狨科(Callithricidae)的軟毛猴子，除大趾外，其他諸趾皆具尖爪而不是指甲marmoset。

狨原生于南美洲，主要分布于玻利維亞、巴西、哥倫比亞、厄瓜多、巴拉圭、秘魯，最近亦可在發(fā)現(xiàn)于中美洲及墨西哥等地。 在某些國家，狨亦可當(dāng)成寵物飼養(yǎng)。

大部分的狨身長都在20公分左右。它們的主要特征是：有爪子，腕部帶有絨毛，沒有智齒，大腦比較原始，體溫也不穩(wěn)定。由以上特征顯示，相較其他猴類，狨是比較原始的物種。

生活在森林的樹冠處，雜食性動物，以昆蟲、水果和樹葉為食。一般為群居。似乎狨科的動物都能套用到山海經(jīng)中，只是山海經(jīng)里面的名字太怪異了。

拓展閱讀

《山海經(jīng)》是中國先秦(公元前21世紀(jì)--公元前221年)時期的古籍。其中主要記述的是古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。

《山海經(jīng)》全書十八卷，其中《山經(jīng)》五卷，《海經(jīng)》八卷，《大荒經(jīng)》四卷，《海內(nèi)經(jīng)》一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550座山，300條水道以及邦國山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。

其中《山經(jīng)》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經(jīng)長期傳寫編纂，具有較高的參考價值。

《山海經(jīng)》最重要的價值在于它保存了大量神話傳說，如：夸父逐日、精衛(wèi)填海、羿射九日、嫦娥奔月、女媧補天、鯀禹治水、共工怒觸不周山。

《山海經(jīng)》中也記載了很多匪夷所思的奇禽怪獸，它就像是一個令人拍案驚奇的動物博物館。而其中有一些很有特點，比如人面馬身的英招，人面鳥身的畢方，人面豺神的化蛇，千奇百怪不一而足。今天我就要為大家盤點一番千古奇書《山海經(jīng)》中的14個人面獸。

1.馬身人面的英招?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》記載，在槐江之山上有一股河水流出，叫做丘時之水，最終注入了泑(yōu)水。這座山上盛產(chǎn)雄黃，玉石和金銀礦藏都很豐富。山的南坡是一片朱紅色的沙石，北坡則是金銀遍地。從槐江之山到整個丘時之水這大片的區(qū)域，其實是天帝的后花園。

而看管這座苑囿的正是神獸英招。英招長著一張人臉，卻是馬的身子，它的叫聲就像轆轤抽水，有鳥一樣的翅膀，羽毛上有老虎一樣的斑紋。它的職責(zé)就是飛來飛去在山川之間巡邏警戒。

2.人面鳥身的畢方。大海之東青水之西有一種大鳥叫畢方。它是人面鳥身，木精所生，兩翼一足，只要是它出現(xiàn)的地方必然會有火災(zāi)，所以人們都很避諱它。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時，曾有賴于畢方出手才破了蚩尤和靈媒組成的亡靈軍團(tuán)，一統(tǒng)四海。

3.人面鳥身的橐蜚(tuo’fei)。橐蜚也是長著一只腳，樣子很像貓頭鷹，人面鳥身。它夏天躲在窩里不露面，到了冬天才會出現(xiàn)。橐蜚有一種特殊的能力，可以抵御雷電的襲擊而毫發(fā)無傷。把它的羽毛做成蓑衣就可以躲避天劫，是修道修仙者競相爭奪的寶物。

4.豺身人面的化蛇?！渡胶＝?jīng)(中次二經(jīng))》中記載，化蛇是一種水獸，人面而豺身，背生兩翼，走路像蛇一樣爬著蜿蜒游動。化蛇的叫聲像是嬰兒在啼哭，又像是女人在破口大罵。和畢方相反，化蛇招水，只要他發(fā)出怪叫此地必然要發(fā)洪水，大浪滔天，一瀉千里。

5.人面的九頭鳥九鳳。在蒼茫的荒野，有一座山，叫北極柜，海水從它的北面注入山中。有一種神獸，有九個頭，俗稱九頭鳥。奇特都是，它的這些頭都是人的臉。它是一個人面鳥身的九頭神獸。

6.羊身人面的狍鸮。狍鸮是生活在鉤(gōu)吾山的怪獸，它的下身像羊，卻長著一顆人頭，但是眼睛是長在腋下的。這是一種食人獸，十分兇惡。

7.人面龍身的雷神。山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》記載“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！?p> 雷神是一種半獸人，龍身人頭，游弋在雷澤之中，它只要敲一敲肚皮，天上就會雷聲隆隆，電閃雷鳴。

8.豹身人面的諸犍。它是一種人面豹身的神獸，尾巴很長，能發(fā)出巨大的響聲。行走時就把尾巴咬在嘴中，休息時才盤著。

9.人面虎身的陸吾。人面虎身，虎爪而九尾?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》記載，陸吾乃是掌管昆侖山的神獸，司天之九部和天地的苑囿，它是所有看園子的神獸里級別最高的一個。

10.魚身人面的鮫人。鮫人又叫泉客，是一種人身魚尾的神秘獸人，生長在水中，與美人魚有些相似。《搜神記》記載他們居住在南海之外，像魚一樣居住在水中，整日紡織不輟，只要一哭，眼淚就變成珍珠，傳說入水不濕的龍綃就是它們織就的。

11.人面兔身的訛獸?！渡癞惤?jīng)》記載，在西南一帶的荒野中，生長著訛獸，形狀像是兔子，長著人臉會說人話，喜歡騙人，常常說反話，比如你跟它問路，是西偏說東，但是這些謊言并沒有惡意，就只是說說玩笑而已。訛獸雖然毒舌但是內(nèi)心善良，傳說吃了它的肉就不會再說真話了。

12.虎爪類人傲因。傲因又叫獏，居住在西方蠻荒之地，身高跟人差不多。傲因有個惡習(xí)，就是喜歡襲擊單獨行動的旅人，抓到就會吃人腦。傲因的舌頭非常長，能夠卷出地面一丈多遠(yuǎn)。如果遇到它就要想方設(shè)法讓它先伸舌頭，然后把燒紅的大石頭扔到它的舌頭上，這種猛獸就會氣絕而死。

13.人面犬身的山犭(quan入聲)軍。山犭軍是一種招風(fēng)的怪獸，它跑起來也像風(fēng)一樣快，只要它出現(xiàn)必然會刮起大風(fēng)來。山犭軍長得像狗，人面，見人就笑，善于投擲，百發(fā)百中。它還有一個名字叫山喙。

14.蛇身人面的白矖(xi入聲)。白矖是女媧仿照自己造出來的一個獸人，人面蛇身，雄性為螣蛇，雌性為白矖。它們也是女媧的左右，共工怒觸不周山之后，天塌地陷，女媧化煉五色石，可還是缺了一塊，最終以身補天，白矖和螣蛇也追隨而去。

《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。

《山海經(jīng)》版本復(fù)雜，現(xiàn)可見最早版本為晉郭璞《山海經(jīng)傳》。但《山海經(jīng)》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至于其真正作者，前人有認(rèn)為是禹、伯益、夷堅，經(jīng)西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現(xiàn)多認(rèn)為，具體成書年代及作者已無從確證。

對于《山海經(jīng)》的內(nèi)容性質(zhì)，古今學(xué)者有著不同的認(rèn)識，如司馬遷直言其內(nèi)容過于荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考，如魯迅認(rèn)為“巫覡、方士之書”?，F(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《山海經(jīng)》是一部早期有價值的地理著作。