鬣狗擁有非常強大的咬合力，據估計，成年鬣狗的咬合力可以達到450到500公斤。這種強大的咬合力使得鬣狗能夠輕松咬碎獵物的骨頭，迅速將獵物撕裂成碎片。這種強大的咬合力也讓鬣狗在捕獵時具有極高的效率，能夠迅速制服獵物。

由于鬣狗具有如此強大的咬合力和獨特的捕獵方式，使得它們在非洲的草原上成為了非常令人生畏的動物。這也導致了一些關于鬣狗咬力神話的傳說和故事在民間流傳開來。這些傳說和故事往往夸大了鬣狗的咬合力和捕獵能力，使得鬣狗在人們心目中成為了非常神秘和強大的動物。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

網傳遭群狗撕咬豹子為美洲豹，專家是怎么說的？

專家稱被欺負的豹子確實是美洲豹，而非之前丟失的金錢豹。

曾幾何時，體型碩大的它們一度頂著最佳咬力的稱號肆無忌憚的在平原以及林間馳騁，雖然身披流行時髦的真皮豹紋皮膚，然而從健碩的體型來看它們又和森林之王沾親帶故，超級有耐心的它們會選擇利用周圍一切可以隱藏的生態隱蔽倉來蟄伏在獵物周圍，而被它們“虎視眈眈”盯上的小可憐一旦遇到它們完全沒有招架之力，打不過，跑不掉，最終只能成為它們的囊中之餐，然而一則既缺乏奇思妙想又毫無逗趣之點的事實版群狗欺負豹子的視頻卻讓人不禁惋惜曾經的王者如今弱小的殘酷現狀。

人們也許會對鋼筋鐵骨外加恍若天然的人造山水充滿了短暫的萬分驚喜，然而當這份驚喜褪色后，心中不免升起那份對常年環繞著云煙般的自然仙境的執念，遠離塵囂也好，放松心腦也罷，總之，累受自然神斧打造出來的景觀才是人們閑暇之時的最佳去處。

雖然園中的金錢豹享受著高仿版的野外環境，餐餐有肉，又有VIP級的保姆式伺候，但是它們的習性是埋藏在骨髓和血液中與生俱來，并且陪伴其一生的，只有再次飛奔在沼澤地和被落葉覆蓋的林間體內的鮮活性和戰斗力才會集體復活，否則就猶如被牽線的行尸走肉般成為人們的集體觀賞的寵物。

于是，三只向往美好生活而又極具個性的金錢豹躲避了層層看管終于逃離了好吃好喝的牢籠，然而還沒來得及為重獲自由而狂歡的它們再次被麻醉后帶回去。

一群普通至極，熟悉至極的狗對著人們倍加珍惜的豹毫無忌憚的撕咬的畫面瞬間引起軒然大波，從時間的銜接性上來看它極有可能是離家出走的金錢豹，經鑒定，它并非那幾個不省心的“小祖宗”，而是意外收獲的美洲豹，雖然爹媽不同，但該有的戰斗力一樣沒有，深挖背后皆因原環境的破壞讓它們無家可回，送到嘴邊的安逸讓它們失去了捕捉時的敏銳力和迅猛。

乖巧的它們正展現了人們對環境的極度破壞，無情卻又讓我們無力的天災曾經帶給了人們無窮的傷害，而對于它們來說人類不斷消耗自然的行徑就是“天災”，即便被我們供養也不會產生感激之情。

古今中外的神話傳說中的動物和種族

1、精靈族

起源在北歐神話中是這樣的：大神奧丁殺死巨人伊米爾之后，精靈從巨人尸體上誕生，并吸收巨人的精華，成為有靈性的生物，其中尸體向光一面誕生的是精靈或稱光明精靈，背光一面誕生的則是黑暗精靈。光明精靈們通體發亮，光明耀眼，長得非常美麗。他們通常性情溫良，開朗熱情，能和樹木花草、游魚飛鳥彼此溝通，因此眾神就把他們作為神的朋友。

2、矮人族

是北歐神話中的種族，由泰坦創造的生物。矮人因為其在神話傳說中的特殊地位，而被許多游戲采用。

矮人在奇幻文學題材中指的是最早出現在歐洲民間傳奇的幻想矮小種族，自托爾金跟龍與地下城的創作延伸后，成為許多奇幻類型創作的題材人物。

3、阿薩神族

是北歐神話中兩大神族其中一支，也是最主要的神族，代表著世界秩序神格化的存在，由許多不同特質的神明所組成。

4、塵世巨蟒

是北歐神話中的怪物，破壞及災難之神洛基和女巨人安格爾伯達的次子。這條巨蟒頭尾相銜，環繞著整個北歐的神話世界。

5、尼德霍格

這條以啃食世界之樹根部的象征著絕望的黑龍是北歐神話中怪物之一，主要特點是與多數蛇類一起啃食世界之樹，一旦枯萎死掉，世界將會面臨重大毀滅。諸神奧丁對它為力，便每天讓海拉用罪人靈魂喂養，減慢世界之樹的死亡速度。

如何看待“狗咬人不是新聞，而人咬狗卻是新聞”這句話蘊含的的新聞價值

狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞，這句話自大洋彼岸引進國內后，以其貼切的感召力和形象性成了許多新聞從業者業務上的座右銘，說他獵奇也好，媚俗也罷，存在就是合理，眼球勝過一切，所以許多報紙的社會版是大行“狗”道，所以新聞的定義也就成了：對新近發生的諸如“人咬狗”之類事件客觀真實的報道。

狗咬人，新聞乎？讀者諸君看看下面幾條“咬人”的“狗事件”。

廣東省疾病預防控制中心日前公布了一項數據，最近廣州市天氣變暖，各種動物也進入活躍期，狗咬傷人的事件時有發生，比平日驟增三成﹔江蘇省衛生防疫站最近也公布，去年該省有上百人死于狂犬病，狂犬病防治形勢十分嚴峻。

在福州，開學第一天某小學生在放學途中，突然遭到一家鑄造廠的兩條狗的追咬，并摔斷右胳膊﹔在安徽某地，一條瘋了的狼狗，咬傷別的狗，被咬的狗又發狂咬人，搞得該地人心惶惶聞狗色變﹔

在北京，某煙草專賣局稽查所的院子里竟然養了一條咬人的兇狗，一對前去該局交罰款的夫婦進門后就遭到惡狗的撕咬，被咬者下肢被鮮血染紅，場面甚是恐怖﹔

蘭州一牛奶廠狗兇人更兇，面對前來討工錢的民工，蛇蝎老板竟然放狗傷人，該民工兩個胳膊和腿被狗咬得鮮血淋淋，褲子和毛衣全部被狗咬得破爛不堪。

狗咬人，新聞乎？惡狗橫行，這些被撕咬得血淋淋的事實夠不夠“格”成其為新聞呢？

廣州市媒體曾經討論過市民養狗的問題，有人問該市林樹森：“你愛養寵物嗎？”林答：“我首先要考慮人的問題。”是啊，許多瑣小的“狗咬人事件”單列起來確實很難入媒體報道和公民評論的“法眼”，但這樣的事情發生多了，就不只是惡狗的問題，而關涉到人的問題，社會的問題了，不只是“狗患”，而是十足的“人禍”了。

其實，“狗”的存在與人的利益是息息相關的。在過去，普通人家養狗是為了防盜，兵荒馬亂的，養條狗確實是為了人身和財產安全，這屬于消極的利益維持﹔而富豪財主養狗是為了什么呢？出門牽條狗，狗仗人勢叫囂乎東西，人仗狗勢橫行于南北，人狗輝映，凌強欺弱，魚肉百姓，狗也是為富不仁者“安全”作惡的“膽”，這屬于積極的利益追求。而如今呢，許多人家養狗似乎與“利益”無關，而是為了“寵”之，是“興趣愛好”，其實“興趣”也是一種“私利”，一種關于自己心理滿足的“利益”。也正是這些自私的“利益”，釀成了許多慘不忍睹的“人禍”，危害著“不相關者”的安全。

“人的問題”應該是一切公共事務本質中最關鍵的問題，而惡狗為患的根源恰恰是“人”出了問題，所以導致了許多“人的問題”。這些惡狗存在并傷人咬人的事件并非偶然，實質是我們社會中流行著一種“把自己的意志和喜好強加于他人身上，把自己的私利放在首位”的價值觀，“惡狗橫行”是這種價值觀物化的最好表征。反思一下那幾則“狗咬人”事件，不都是人的“私利”意識在起作用：養狗者的“興趣”得到了滿足，許多人安全的“公益”受到了損害﹔讓狗咬傷前來討錢的民工后，看誰還敢過來討錢，蛇蝎老板霸道的“利益”得到了橫行和張揚。

這些“私益”的張揚無疑衍生了許多不可忽視的社會問題。自己養條狗表達一下“興趣”是小事，咬了一個人影響也不會太大，傳染了兩個人估計也就兩個人的事，傳染開去就不是小問題了，傳染開去的“狂犬病”也許有藥可治了，但是，傳染開去關于安全的預期與狗的恐懼就是大問題了﹔一個惡毒的老板放了一條狗咬傷了一個民工，這個問題也不是太大，如果欠薪的老板都養條狗，都以此恐嚇想討工錢的民工，這就不是小問題了。

所以呢，狗仗人勢，狗再狠，沒有人的“利益訴求”灌輸其中，“狗咬人”是不會成為社會問題，不會成為“人的問題”的。

中國神話傳說中惡魔有哪些

十大魔獸之一天魔獸： 傳說中上古魔獸的名字。無類，肋生八翼為不詳之物，屏生于上古洪荒時代。與盤古斗力逐三日而竭斬首剔骨以泰山而鎮，方平。 十大魔獸之二地魔獸： 靈類，無形無色，乃天魔元靈所生，天帝以金烏擊之封地魔于冥山。黃泉。地魔獸于冥山不得出。 十大魔獸之三桀魔獸： 狼類，乃天魔元靈附狼而形，至陰山而居因用狼身不懼日月之光。性嗜人。 十大魔獸之四暗魔獸： 乃盤古開天，于洪荒出世，因懼金烏徘徊于冥界，與地藏王劃地控鬼。 十大魔獸之五炎魔獸： 乃盤古開天辟地地炎所化，金烏亦不當其鋒。常居極南炎谷。與天地無爭。 十大魔獸之六嗔魔獸： 乃是冥界冤死靈魂聚集仇恨所組成的魔獸，不懼太陽之靈和幽暗之靈，身體特殊，不能自控。 十大魔獸之七風魔獸：乃是盤古開天時，颶風所化，上天入地，縱橫三界。種族正邪不一，有天界風神。人間風魔之說。 十大魔獸之八冰魔獸：乃是洪荒時代，水元素所化，生在極北太陽之靈照射不到的地方。 十大魔獸之九戰魔獸：乃是上古天神叛下的邪魔，過多的追求力量，卻被力量束縛狂暴，桀驁，有邪魔的惡毒本性也有天神的高貴氣質。 十大魔獸之十亮魔獸：乃是上古三界以外的元靈所化，追求和平、鐘情。懼怕金烏，居住在北方冥海。