修行人與貓狗并沒有直接的關系，它們只是寵物，并不會對修行人的修行產生影響。

墮入惡道的原因通常是由于個人的業力和行為選擇，而不是寵物的因素。因此，修行人在養貓狗時需要謹慎考慮，并采取適當的措施來確保它們的健康和安全。這包括定期接種疫苗、保持衛生習慣、避免過度寵愛等。同時，修行人也應該注意自己的言行舉止，遵守道德規范，以避免給自己帶來不必要的麻煩。

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佛弟子能養寵物嗎？

不論是否信佛、皈依，最好不要飼養。

1、佛經中有明確開示，不要蓄養牲畜等動物（包括寵物），否則，主人往往會在不知不覺中造作種種惡業。

2、因果上的理解：

圈養（缸養、籠養、栓養——拴著動物的脖子、腿、身體等），等于“囚禁”了他們！將來因緣會遇時，自己就會遭到“囚禁”（枷鎖系縛、牢獄之災等）。

缸養魚類，水體太小，魚類在其排泄物污染的水中生活，嚴重缺氧，最后往往會窒息而死。將來因緣會遇時，會如何呢？可想而知！

養了動物，你就難免把不干凈的、接近變壞、或已經變壞的食物喂給動物吃。將來的果報，也可想而知。

（現在已經蓄養的，要給他們作三皈依、替他們懺悔惡業，經常回向他們早得人身、往生西方極樂世界，成就佛道。蓄養魚類的，若能放生的品種，應盡快放掉，給他們自由生存的空間，以后不要再買。）

3、人與動物寵物朝夕相處，日久生情、生嗔恨心、打罵動物、對動物說綺語、動物對人生起情愛的……，實在太多了！既不利人，也不利己，因緣會遇時，果報還自受！

4、《優婆塞戒經》中言：

若優婆塞、優婆夷受持戒已，若蓄貓貍，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不凈、有作。

若優婆塞、優婆夷受持戒已，蓄養象、馬、牛、羊、駝、驢，一切畜獸，不作凈施未受戒者，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不凈、有作。

5、明了以上道理后，就不能再刻意去購買來飼養了。

6、若以慈悲心 收養流浪的動物，并予以皈依的，值得贊嘆，但若長期蓄養，也應努力保持“慈悲心”，不生愛染心。

不 與 畜 生 結 纏緣

在佛經上曾提到，佛教徒不得畜養牲畜，不與畜生結纏緣。

但常有人疑惑，依佛理來說眾生皆有佛性，那又為什么不可以畜養畜生呢？

事實上，在現實生活里，很多人曾經養過狗，也有過這樣的經驗：當你進出時常帶著它在身邊，跟它非常親近，有一天你無法帶著它時，它會像小孩子般的撒嬌（嗚嗚地叫）或一直跟在你后面，你叫它不要跟著你，它還是一直跟著。你騎車嘛，它也會追著你跑。這就是人與狗相處產生出來的感情。

或許，你也曾經聽說過，有些人會因一只寵愛的狗、一只寵愛的貓、一只喜愛的鳥死掉，而傷悲猶如痛失親人一般，這也是與寵物結纏緣的現象。

佛說眾生之所以生死輪回不休，皆因“情愛欲”牽纏無法解脫，且在佛教因果論來說，牲畜皆因“愚癡”而墮為畜生道，與其結纏緣，將來它會投生為你的眷屬，纏著你；因其愚癡，所以，會帶來許多困擾，障礙你修行、解脫。

因此，佛告誡世人，不要畜養牲畜，更不可與其結纏緣。

我們了解這個道理以后，應當避免畜養牲畜，不與牲畜結纏緣，以免日后惹來無謂的煩惱、結下久遠的輪回因緣。

《妙法蓮華經》：

……如是之人，不復貪著世樂，不好外道經書手筆，亦復不喜親近其人及諸惡者，若屠兒，若畜豬羊雞狗，若獵師，若炫賣女色。是人心意質直，有正憶念，有福德力，是人不為三毒所惱，亦不為嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所惱，是人少欲知足，能修普賢之行。

宣化上人 講解：

“如是之人，不復貪著世樂”：像這樣的人，不會再貪戀世間人所快樂的這些個東西。“不好外道經書手筆”：他不會歡喜看那個又是什么《圣經》，又是什么《福音》等的外道書籍。不單外道的經典，他不會歡喜，就是外道手繪的畫或書寫的字，他都不歡喜的，不愿意看去。

“亦復不喜親近其人及諸惡者”：不親近外道的人，也不親近這一切作惡的人。什么人呢？“若屠兒，若畜豬羊雞狗，若獵師，若炫賣女色”：或者屠夫，就是殺牲畜的，就是旃陀羅這個屠者。或者畜養豬、羊、雞、狗的人——修道的人，不畜養動物。或者獵師，這也是惡人；惡獵師，他是打獵的。或者炫賣女色的人，這是那些個妓女、不正當的女人，以自己的容色去換錢；不是單單女人炫賣女色，有的男人妒嫉女人，他想要變成女人，用女人的樣子去騙人，這都是炫賣女色的。這些人都要遠離，不可以親近。

“是人心意質直，有正憶念，有福德力”：受持、讀誦《妙法蓮華經》的法師，他因為不貪戀世間五欲之樂、不閱讀外道的書籍、不親近外道和作惡的人，所以這個人的心意，非常質直，沒有彎曲心，所謂“直心是道場”；他有正直的思想，憶念經上的道理，也有福德的力量。

“是人不為三毒所惱”：這個人，不會被貪嗔癡三毒所麻煩、所惱害。為什么呢？因為他不貪，所以也沒有脾氣；不嗔，更沒有火氣；不癡，更沒有俗氣——俗氣，就好像傻子的行為，就是愚癡的人、發狂的人。好像你到某一個地方去，他對你發脾氣；為什么對你發脾氣？他就是這三毒放不下，這三毒支配著他，使令他來發脾氣、來生煩惱。“亦不為嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所惱”：他為什么對你發脾氣？就因為有嫉妒。為什么對你發脾氣？就因為他有我慢。為什么對你發脾氣？就因為有邪慢、有增上慢。因為有這么多的慢、我慢、邪慢、增上慢，這么多的妒嫉、邪見，所以他就生煩惱了；不單他生煩惱，而且總是惡人先告狀。

“是人少欲知足，能修普賢之行”：這個人，少欲知足，就能修行普賢菩薩之行。為什么你不發脾氣呢？因為你沒有那么多的貪、嗔、癡，又知足。什么也不貪、不嗔、不癡，這少欲了；常常知足，就常常快樂，所謂“知足常樂”。所以少欲知足，這是最好的。你能這么樣子，這就是修普賢之行。

信佛人可以賣貓掙錢嗎？本人想養貓 然后繁殖賣貓崽 想經驗一個名貓舍。 這個有傷道德嗎？謝謝大家建

凡事都有因果。養貓是菩薩戒之一，雖然您沒有受菩薩戒，但是世尊不是無緣無故的設置戒律，戒律不要我們做，只有一個原因，就是容易造惡業。

貓的嗔恨心非常重，性陰，和貓呆久了，會逐漸受其習氣影響；貓殺老鼠或者魚類，在農村呆過的一般知道，貓幾乎會弄死所有的家禽，養貓是殺生之因，若見殺、教殺、見作隨喜，等于己殺；與動物有強烈的執著心，結緣太深，愛戀太重，未來輪回容易和它一起墮入畜生道，做同類眷屬。

而且蓄養貓類，久而久之，會與殺生、販賣動物、蓄養畜生等相關的人結緣，這些緣會跟著我們輪回，未來世，你也將有更大的可能性和機會再次遇到這些眾生，而他們因為習氣的關系，也很可能從事類似的職業，甚至是以殺生為業。世尊教我們遠離惡法；親近善法；除非是大菩薩再來，才有能力去親近惡眾生，以慈悲心度脫眾生。

佛法贊嘆放生，贊嘆施食，是以利他之心，是慈悲心，是站在滿足眾生的需求方面考慮的，而并非愛上某一類動物，或者偏執的長期親近某一動物，這是有根本區別的。

在《法華經》中說的更清楚，佛弟子應遠離蓄養豬羊雞狗、田獵圍捕等惡律儀。

南無阿彌陀佛！

為什么信佛的人不養貓

養貓對于老人或者是小孩子來說都有很多的好處，但在生活中大家都一直認為，如果你是信佛的話就不能夠養貓，對此一些年輕人還是表示不能夠理解的，到底為什么信佛的人不養貓？一起來看看下面的內容介紹就知道了。

信佛的人應該一顆慈悲之心，對每一個生命都需保持敬畏之心，雖然養貓看似是在關愛他，但從佛學的角度來說確實在圈養，了其行為和天性，讓貓咪生活的并不是非常開心，屬于做惡果行為，因此一般信佛的人都是不會飼養貓咪、寵物狗之內的。

如果是一般人飼養寵物的話，也需要有一顆愛心，一旦開始飼養之后就不能半途而廢，這樣可能會給貓咪帶來很大的傷害；同時在生活中也不能出現的現象，每一個生命都是平等的，我們需要用愛心去對待他們，再給貓咪一個家的時候，其實他也同樣給你帶來了快樂，讓心理、生活變得更加充實。

為什么信佛的人不養貓的原因就是上述介紹的，希望大家一旦開始養寵物既要堅持到底，不能因為一時興起去飼養，之后就隨便將其拋棄，這是不負責的行為。