在我國新疆地區曾經出土過一件歷史文物，這件物品中畫著伏羲和女媧交尾的形態，他們的形象也都是傳說中的人身蛇尾。

其實蛇是肉食動物，食物多數是鮮活的小動物，如果你想養寵物蛇，食物應以肉食為主，也可以喂冰凍的。例如青蛙、小雞、老鼠或者小魚。雖然寵物蛇的性格大都溫順，不會主動攻擊，但主人如果在飼養的過程中觸犯到蛇的“禁區”，還是會有被咬傷的可能。人們最常作為寵物飼養的蛇有赤鏈蛇、黑眉錦蛇、烏梢蛇、王錦蛇等許多蛇種……養一條蛇比養一只鳥似乎更簡單些，因為蛇類的節能術非常高明，一年內只需好好吃飽幾頓就馬馬虎虎能過得去。

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為何傳說中的女媧后人都是人身蛇尾？

為什么在傳說中，女媧的后人都是人身蛇尾呢？因為這是古時代的人對蛇的繁殖的生育能力的崇拜以及對蛇圖騰的崇拜。 關于女媧的功績主要就是造人和補天，而女媧又是作為女性這一性別的神祗，也說明了女媧的生殖能力是一種特別的賦予。

關于女媧的出生在《五運歷年記》種記載到：”元氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為人也。盤古開天，清靈之氣上，濁實之氣下降為地，清濁二氣雜生三位大神，即伏羲、女媧、神農。”女媧的出生是因為盤古的開天辟地。在《山海經大荒西經》有記載：”女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”

為什么女媧是這樣的一個形象呢？有二種說法，第一就是這主要和我們古時候的源遠的文化有關，當時在古代很多的民族都崇拜蛇，認為蛇是具有靈性的，是靈異魔法的象征，蛇的本身就有著頑強的生殖能力和生命力。而早在遠古時代，人類的數量很少，但是蛇的繁衍能力很強，在人們的心里面蛇更是一種令人敬畏的神秘符咒。所以女媧這一人身蛇尾這一形象的出現，是因為古人對于蛇的魔法以及神秘的崇拜，于是就將蛇和女媧這個女性形象結合在一起，塑造出了人身蛇尾的女媧，意味著女媧可以創造更多的人類。

第二種說法就是進化論的學說，傳說在上古時期是一片茫茫的大海，所以女媧和其他的諸神都是在海里活動的，所以用尾巴是比較合適，但女媧到了陸地上還是覺得用腿方便，所以把人造成是兩條腿。（這個用進化論來解釋道就是，所有的生命最早都來自于海洋，女媧可能是第一個進化的模樣的人類，但腿還沒有進化，到后來慢慢的由于在陸地上行走不方便，就進化成了腿，因此人們印象中創造我們的女媧就是人身蛇尾的女性形象）。 但是個人感覺第二種說法有點太“強求”的意思。

古代傳說中女媧都是人身蛇尾，為何要這樣傳說呢？

因為傳說都是以前科技不發達的時候，統治者把天災人禍和自己的無上統治全歸咎于上天的旨意來民眾的思想，就像中國龍和天庭，外國的神等等。但是驚奇的是世界各地都將類似蛇尾的“怪物”當做圖騰一般，古中國，古埃及，古印度還有印第安人等等，都有類似的圖騰記載，而且這些史料記載，蛇形人給他們帶來文明叫他們識字，賜予他們火把等。

而我們中國呢，不僅視自己是龍的傳人，而且無論是女媧還是伏羲，都是半蛇形人，女媧創造人類，伏羲帶來文明，好巧不巧的是其他的地方也有這些傳說，也都有一些古物可以作證，那不有的我們深思，是否在人類還未有文明時，類似蛇形的外星人已經降臨地球，并且在世界各地播撒他們的文明，創造出來人類的新時代。

另一方面，據《山海經大荒西經》里面記載當時的三位大神之中，女媧的法術最為高達，最擅長變化法術，她一天之間可以變化七十多種，可以變幻出很多物種形態。

在中國的遠古時期，人們比較敬仰蛇類，認為蛇是一種有靈性的動物，和一種特殊的符咒，之所以女媧是人身蛇尾是因為古代人對蛇的一種仰慕和崇拜，將女媧的神力形象完美的結合在一起。而后來女媧為了使人不怕蛇，便散發母神光輝使后代變得有靈性。民間傳說，龍是代表著極具靈性的神，而蛇代表著人們對美好生活的期待。

女媧為什么是人身蛇尾

為什么女媧是人身蛇尾？女媧在古代小說中以人首蛇身的形象出現。這一形象在漢代或漢代之前的石槨畫和帛畫中得到印證。在文明初期，人類認識自然和改造自然的能力還很弱小，自然災害給他們帶來了種族毀滅性的打擊，加重了他們對死亡的恐懼。他們認為蛇可以永遠蛻皮、生長、蛻皮、生長循環以致長生不死。女媧人首合一的形象表明了人與動物、人與自然的親密關系，因此女人與蛇的合體是作為神崇拜的。女媧神姿巖擾話中女性與棗空自然合一的生態表述對探討女性的獨特天性、重拾女性原則意義重大，為生態女性主義重建有機整體觀極有幫助。女媧所代表的女性和蛇所代表的動物、自然的合體體現了女媧神話中自然不是僵死的機器，而是把自然看作跡旦有機整體。人是自然界的不可分割部分，與自然結合成一個整體，因為人與自然界是一體的，所以人生來就應該與自然相應，與自然和諧。

女媧在古代神話中被賦予無所不能的神力，她功績卓越，女蝸作為始祖神與文化英雄，其主要功績在于傳土造人、煉石補天、止、制笙簧等，是萬人敬仰的大神。后因為民間信仰的世俗性的影響，女媧形象在古代小說中逐漸呈現出來的是人類慈祥的母親，充滿了人間煙火氣；女媧從大神母形象轉為“老奶奶”。在民間信仰中女媧也越來越生活化，女媧不斷接近人間，人間煙火氣越來越濃，人性也越加豐富，女媧作為“人”的形象逐漸清晰豐滿起來，女媧由大神轉化為此的慈祥老人的同時，人們越來越依賴于女媧。

隨著社會的發展，人類改造自然和控制自然的越來越強烈，女媧也就在人們心中逐漸演化為無所不能的大神來滿足人類功利性的訴求。

（一）女媧作為“送子娘娘”的形象，是護命保生的生殖神。《風俗通義》中女媧作為一個生殖神，創造了人類，成為始祖母，民間也就順理成章地將女媧看成了生殖神，擔任起了先民們祈禱生育的責任。

（二）女媧庇佑人類，為人類消災祛難。在《淮南子》中：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆。火炎而不滅，水浩瀚而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止。”女媧補天斬黑龍，在百姓眼中女媧在其遇到災難、困難時是一定會挺身而出的。

（三）為人類美好生活的作為：傳說女媧創造了人類，可是人間的東西不夠吃，玉帝把天上的很多動物放到人間來養，人獸之間經常因為食物發生沖突，于是女媧就用泥造了雞狗羊豬牛馬，自打有了六畜，人們不僅有了充足的食物，還能幫人干活。自此，六畜就和人類相伴相生，共同生活到今天。有記載女媧造六畜的功績：“正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬。”《繹史》卷三引《風俗通義》記載：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置婚姻，行媒始此明矣。”所以說也有女媧創造婚姻這一說法，是女媧讓人類得以繁衍不息。

女媧，根據相關專家考古出土的文物遺址及遺跡，究其歷史文化根源，在于原始母系社會對于生殖崇拜觀念的遺傳。是中國上古時期神話中的創世女神。其又稱媧皇、女陰、女帝、帝媧、風皇、神女、陰皇等，是華夏民族的人文始祖、是傳說中的大地之母、是福佑社稷的正神。

相傳女媧仿照自己的形象造人，創造人類社會并建立婚配制度，煉五彩石以補蒼天，斬鱉足以立四級。被民間崇拜為創世神和始母神。

民間流傳女媧的形象是人首蛇身，這也是流傳的最普遍的一種說法。這一說法從漢代的時候就以深入人心，有古籍為證～屈原的《楚辭》的《天問》片中有記載“登立為帝，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之？”，東漢王逸給出注釋“女媧人頭蛇身，一日七十化，其體如此，誰所制匠兒圖之乎？”。現在的相關專家學者給出的回答是源于一種圖騰崇拜。一方面水與陰性相關聯，所以與龍接近的蛇也就成了最初的神靈的象征。另一方面，女性掌握生殖繁衍的能力，所以原始人對于生殖崇拜的觀念很強烈，而蛇是一種繁衍能力很強的生物，所以也就成為了女媧形