設(shè)定自己的原則和價(jià)值觀，并堅(jiān)定地堅(jiān)持這些原則。這樣，即使面臨誘惑或壓力，你也能做出自己認(rèn)為正確的決定。

學(xué)會(huì)拒絕。當(dāng)別人要求你做出自己不愿意做的事情時(shí)，可以禮貌地拒絕。如果不能拒絕，就要想辦法讓對(duì)方接受你的意見。

誠(chéng)實(shí)對(duì)待自己。對(duì)自己真實(shí)地承認(rèn)自己的感受和想法。這樣才能做出真正的決定。

與周圍的人建立健康的人際關(guān)系。與自己信任的人分享自己的想法和感受，并尋求他們的幫助和支持。這會(huì)讓你感到更加安全和自信。

練習(xí)自我控制。學(xué)會(huì)控制自己的情緒和行為，并認(rèn)真思考自己的決定。這樣才能避免在沖動(dòng)之下做出不負(fù)責(zé)任的決定。

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如何正確教育孩子節(jié)約糧食

每年我國(guó)都有大量糧食被浪費(fèi)，而聯(lián)合國(guó)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)每年生產(chǎn)的糧食中有35＆被浪掉了。為了珍惜糧食，我國(guó)一直提倡“光盤行動(dòng)”，然而在實(shí)踐過程中，有些人卻采用了極端的做法。那么，如何正確教育孩子節(jié)約糧食呢

👨‍👧‍👦從根源上解決問題

為了真正達(dá)到教育孩子的目的，家長(zhǎng)應(yīng)該從根源上解決問題。如果孩子飯前吃了零食導(dǎo)致飯吃不下，下次可以少盛點(diǎn)飯。如果孩子不知道如何處理剩飯，家長(zhǎng)應(yīng)該教導(dǎo)孩子如何正確處理。此外，為了讓孩子深刻認(rèn)識(shí)到浪費(fèi)糧食的后果，可以適當(dāng)讓孩子餓一頓，但不必非要吃掉垃圾桶里的剩飯。

👶培養(yǎng)正確的觀念

教育孩子節(jié)約糧食，首先要培養(yǎng)孩子正確的觀念，讓他們從小就知道糧食來之不易，從而懂得珍惜。

📝訂立原則

家長(zhǎng)可以給孩子訂立一些原則，比如吃多少盛多少、不允許倒掉剩飯等，讓孩子養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。

👪以身作則

家長(zhǎng)要以身作則，外出就餐時(shí)少點(diǎn)菜、剩菜打包，教育孩子吃自助餐時(shí)要適量取食，不要浪費(fèi)糧食。

👨‍👧‍👦正確的教育方法

總之，教育孩子節(jié)約糧食需要采用正確的方法。雖然那位父親的初衷是好的，但做法過于偏激。我們應(yīng)該從培養(yǎng)觀念、訂立原則和樹立榜樣三個(gè)方面入手，讓孩子真正懂得珍惜糧食。

如何辟谷

據(jù)說，道教的辟谷，和觀察"烏龜長(zhǎng)壽"有關(guān)。在動(dòng)物界，烏龜?shù)拈L(zhǎng)壽那是出了名的，自古就有"千年王八"這一說法。曹操著名的《短歌行》中，也有"神龜雖壽，猶有盡時(shí)"的詩(shī)句。

道教認(rèn)為，烏龜之所以長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗?quot;食氣"。

東晉時(shí)期著有《肘后備急方》的著名醫(yī)生兼道士葛洪在他的《抱樸子·對(duì)俗篇》中有兩則辟谷的故事。其中一則是這樣的：

在某郡縣，有一個(gè)叫張廣定的人，在逃避戰(zhàn)亂時(shí)，將四歲的女兒藏在有豎洞的古冢中，只留下夠生存幾個(gè)月的干糧和水。三年后回來，本以為女兒死了，去收她的尸骨時(shí)，卻驚喜地發(fā)現(xiàn)她還活著。一問才知道，斷糧后，她覺得餓，就學(xué)墓中的一個(gè)動(dòng)物，伸伸頸、吐吐氣，就再也不覺得餓了。張廣定找到了那個(gè)吸氣的動(dòng)物，原來是只大烏龜。

"在古籍中，有很多關(guān)于辟谷的奇人異事。例如：《人間》中有一個(gè)這樣的故事：春秋時(shí)，有個(gè)叫單豹的魯國(guó)人，他居住在深山中，喝溪水，不穿衣，不食五谷，70歲時(shí)，還像童子一般年輕，這是史籍中所記載的最早的辟谷實(shí)踐者。

《漢武帝外傳》中有這樣一個(gè)故事：東漢方士王真斷谷二百余年，看上去氣色極好，慢走時(shí)都比馬還快，力氣比好幾個(gè)人合起來還要大。

《后漢書·方術(shù)傳》中：（郝）孟節(jié)能含棗核，不吃食物，并維持了五年十年。

曹植《辯道論》中：郗儉絕谷百日，行步起居自若。

名醫(yī)葛洪也不懷疑辟谷術(shù)的健身延年效果，他在《抱樸子內(nèi)篇·雜應(yīng)》中說：我經(jīng)常看見斷谷兩三年的人，都身輕體健，氣色好。他還舉了兩個(gè)例子，三國(guó)時(shí)候一個(gè)叫石春的道士，在行氣為人治病時(shí)，經(jīng)常連續(xù)一個(gè)月或百日不吃糧食，只喝兩三升水，但氣色更好，氣力和以前一樣。有個(gè)姓馮的人，只吞氣，斷谷已三年，每天挑擔(dān)子上山，也不感到疲倦。

《云笈七簽》中說，孫游岳斷食，只服用仙丸，長(zhǎng)達(dá)六十七年，看上去神清氣爽《南史·隱逸傳》中說，南岳道士鄧郁斷谷三十多年，只喝澗水，吃云母屑，日夜誦大洞經(jīng)。

《北史·隱逸傳》中說，陳道士絕粒養(yǎng)性，只吃松子，身體極好，嚴(yán)寒時(shí)都不需要穿棉衣。

《舊唐書·隱逸傳》中說，唐道士潘師正居住在嵩山二十多年，只吃松葉，飲水《宋史·隱逸傳》中說，宋初道士陳摶服氣辟谷二十多年，每天只喝幾杯酒。

《宋史·方技傳》中說，趙自然辟谷，神氣清爽，聞到熟食就想吐，只吃生果，飲清泉。

從春秋一直到宋，斷谷的道士可以說是數(shù)不勝數(shù)。

從這些例子中我們可以看出，辟谷有很多種，可以服氣，也可以服餌，也有自然辟谷的，雖然這些故事并不完全可信，但至少說明，古人雖然不懂營(yíng)養(yǎng)學(xué)，卻已經(jīng)意識(shí)到，人體負(fù)荷過重，體內(nèi)垃圾過多，就會(huì)生病。聯(lián)想一下今天的富貴病，大都是營(yíng)養(yǎng)過剩所造成的。由此我們可以看出，流傳了幾千年的"辟谷"術(shù)，的確是一種值得提倡的養(yǎng)生法。它在近幾十年來重新風(fēng)靡全球，是中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生法留給世界的寶貴財(cái)富。

網(wǎng)絡(luò)上辟谷也有幾家，市面上辟谷蠻多的，找些權(quán)威的機(jī)構(gòu)，不要被騙了

佛教什么境界可以不吃五谷雜糧？

不吃東西，在禪定狀態(tài)就可以，許多佛教經(jīng)典記載，有很多修行人進(jìn)入禪定之后，可以不需要飲食。少則十幾天，多達(dá)幾年。據(jù)佛經(jīng)記載，現(xiàn)在，大迦葉尊者在雞足山進(jìn)入甚深禪定（滅盡定），至今已經(jīng)二千多年了，他要等彌勒佛出世才出定，出定之前，都不需要飲食的。

   不過，佛教的境界與不需要飲食沒有太大關(guān)系。《金剛經(jīng)》記載，佛祖還托缽乞食的。

我們?cè)谌粘Ｉ钪性撊绾巫龅讲焕速M(fèi)糧食？

根據(jù)我國(guó)最新的調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)每年浪費(fèi)的糧食重量達(dá)到了16噸，可以想象到有很多貧困地區(qū)的人連飯都吃不上，而我們浪費(fèi)的糧食卻達(dá)到了16噸。這是一個(gè)非常可怕的數(shù)字，它能夠養(yǎng)育好幾十戶甚至幾百戶的人以輩子，所以我國(guó)最新頒布了各種節(jié)省糧食的，就是為了鼓勵(lì)和提倡我們所有的中國(guó)人民節(jié)省糧食，否則再這樣下去的話，很有可能我們未來會(huì)鬧饑荒。

這不是危言聳聽，也不是一種虛幻型的假設(shè)，是一定會(huì)真實(shí)存在的，假如我們繼續(xù)這樣浪費(fèi)糧食下去，時(shí)間一久就會(huì)讓我們所有的后果提前到來。我們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾巫龅讲焕速M(fèi)糧食，其實(shí)就是從自己身邊的每一次吃東西開始，比如我們?cè)谕庖粋€(gè)人租房子住的時(shí)候，我們每次買菜可以買一人份的量，或者是多買一點(diǎn)點(diǎn)放在冰箱里面保存。一定要注意斟酌一下自己的用時(shí)用量，而且在吃飯的時(shí)候一定不要剩吃多少，做多少，吃多少盛多少，千萬不要造成剩下吃不了的一種狀態(tài)。

如果是在外面餐廳點(diǎn)餐的話，一定要根據(jù)自己的食量去進(jìn)行點(diǎn)餐，尤其菜吃自助的時(shí)候，不要覺得反正是相同的錢隨便吃吃不了就剩下這種想法是完全錯(cuò)誤的。我們吃自助餐的時(shí)候，雖然現(xiàn)在大部分地方都不會(huì)剩下很多東西收錢，但是作為我們自己顧客來說，一定要自覺地遵守好節(jié)省糧食這個(gè)意識(shí)。如果是請(qǐng)別人吃飯，或者是被別人請(qǐng)客吃飯也要。誠(chéng)實(shí)的告訴別人，一定要節(jié)省糧食，這并不是什么丟人的事情，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們小學(xué)的時(shí)候就學(xué)過誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦，其實(shí)我們每一個(gè)人都應(yīng)該從小就學(xué)過這種思想道德的灌輸，所以長(zhǎng)大之后更不能把它丟掉。