狐貍成精的說法通常源于民間傳說和神話故事。在這些故事中，狐貍通常被描繪成具有魔法和超自然能力的生物，能夠變成人類或其他形態，并具有迷惑和欺騙其他生物的能力。

然而，從科學角度來看，狐貍并不會成精。它們是現實世界中的動物，受到自然法則的限制。雖然狐貍具有靈活的身體和敏銳的感官，但它們并不具備超自然能力或魔法。因此，狐貍成精的說法更多是源于文化、信仰或民間傳說，而不是現實中的事實。

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狐仙即狐貍。中國夏代開始,民間就有大禹治水時曾娶九尾白狐——涂山氏的女兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說故事,說明了早在5千年前中國人就已經視狐貍為吉祥動物加以崇拜了。民間普遍認為狐貍有靈性,能作祟作妖,也能成仙。它們精通道術,能報德,能復仇,同人戀愛,還會捉弄人。同時也能為人醫治病痛。許多巫師在進行巫術活動時,也常常說自己是狐仙附體,并以狐仙的名義對病人發號施令,解答問題。舊時,天津在河北建有三太爺廟,天后宮中也有胡三太爺的塑像,常有信徒前去進香朝拜。人們還賦予狐貍一種靈敏機智可愛的性格,喜歡把它想象為善良多情而浪漫的女人,在民間傳說或文人墨客筆下的“狐貍精”多是美妙的風情女郎。當然,也有人將“狐貍精”貶為勾引男人的不正派女人。 狐貍精最早以祥瑞的形象出場。說起它們的祖上,那可比現在風光多了。狐貍精對中國第一代王朝 ——夏朝的建立也有突出的貢獻。治水的大禹,整天忙著工作,沒工夫泡MM,有一次走到涂山,看到一只九尾白狐,意有所動(九尾意味著子孫眾多),就在此地娶妻生子。后來,各地的大禹廟都說涂山在自己這里,九尾狐也在這里——搶著跟狐貍精攀親戚。

狐貍在漢代的地位最尊崇,與龍、麒麟、鳳凰什么的一起成為祥瑞之一,這大概與漢代人喜歡到處跟神仙套近乎有關。還有人上綱上線,總結說狐貍有三德:毛色柔和,符合中庸之道;前小后大,符合尊卑秩序;死的時候頭朝著自己的洞穴,是不忘根本。

但是,狐貍的好日子并沒有維持多久。漢代滅亡之后,祥瑞的在版編目急劇萎縮。狐貍的地位也急劇下降,先前對狐貍的好話全沒了,剩下的都是要把狐貍批爛批臭的言辭。按照當時的規矩,一定是用生活作風問題作抓手,所以,狐貍成了著名的,幾乎沒法翻身。

修仙術興盛之后,狐貍又成為修仙的先鋒。修仙一要講究緣分,二要講究靈氣。因為狐貍在動物界的靈性一等一,所以動物修仙的責任,理所當然地落在了狐貍身上。從人這方面看,想修成神仙,卻不愿意投入金錢和時間,又懶得研習復雜的的修仙理論書籍,那么編點狐貍精修仙的故事,講一講,聽一聽,也能達到替代性的滿足。這也是寓教于樂的一種方式。

人不是個個都能成神仙的,狐貍也不例外。狐貍要修仙,首先要舉行資格認證。據說是泰山娘娘每年舉行一次狐貍精考試,試題不是世俗的八股文,而是講究性靈的詩詞歌賦。只有會寫美文的才能成為生員,不通文理的稱為野狐。野狐談禪在佛教里也是旁門左道,修仙的資格證書當然也沒份。

成為生員不過是拿到修仙許可證,后面的路還長呢!曾經有一位狐仙對人陳述修仙的艱難: “我們狐貍要學仙最難,要先學人形,再學人說話;學人說話之前,還要把四海九州的鳥語先學全,無一不精,才能學會人說話。這就要花掉五百年的工夫。而且在這期間,操行得分還要是優。你們人類多舒坦,憑空就比我們少五百年。要是祖上積德,三代都是貴族、名作家,時間還可以打個對折,算起來,有些人只要兩百年就能成仙,你們人類還嫌辛苦漫長,不肯用功,真是資源浪費,昏頭了。”

狐貍修仙先要煉形,就是煉形,我們熟知的 “狐貍尾巴,時不時會露出來”,說的就是煉形煉到一半的尷尬情景。有些狐貍精因為尾巴問題不能成仙,還要請人給她做斷尾,這樣又多少滿足了人類的優越感。有的狐貍精已經煉身,但頭還是狐貍頭,晚上時脫下狐皮,等天亮時再披上成為狐貍。

煉形只是完成硬件,還有,就是德行的修養。狐貍精為了生存、修仙,不僅要勤于,還要講求 “修齊治平”。形不容易,要是不小心做點壞事,多少年的心血會全都白費。所以有些狐貍精拼命做好事,來積攢點陰德。有一對狐貍姐妹,二十年如一日幫助一位大嫂推磨,才被上帝嘉許,特批為狐仙。

有時,在對待道德修養的重要性方面,狐貍精甚至比人還極端。清朝時,山西有一位姓孫的富商,接納了姓胡的一家租住。孫富翁與胡氏全家一接觸,就猜到他們是狐仙。胡氏持家極嚴,每天都要讀《道德經》和王陽明的《語錄》,整日講求心性問題。孫家的人都叫他們 “狐道學”。可是有一天,胡家的孫子不知道哪根筋搭錯了,竟然對孫家的丫鬟進行性擾,丫鬟去胡氏那里告狀。胡氏說:“你放心,我會收拾這小崽子的。”

第二天,胡氏一家離奇失蹤。孫家的人在他們租的房子里發現作為房租的三十兩銀子,還有一只掐死的小狐貍精。講求道學到這種地步,即使朱熹、王陽明再世也未必做得到。

狐貍精的過程與人的過程差不多,也分不同的檔次。最高的是吸取日月之精華,內結金丹,然后羽化登仙,但這需要極高的智慧和緣分;其次是采補術,利用人類幫助自己,但是損人利己,往往會遭天譴;第三檔是乘人睡覺時,吸取人的鼻息,就像蜜蜂采蜜,自己得到,同時也無損于人類。

經常要與人打交道,所以很容易產生人狐之戀。從狐貍精的角度看,這是為了采陽補陰;從男人的角度看,這也多少滿足了自己的。狐貍精行采補術,風險極大,一旦當事人發覺,采取手段報復,狐貍精幾百年的努力就要付之東流。

有一位會作法的和尚,因為有克制狐貍精的法器和咒語,經常四處大捉狐貍精。有時候,狐貍精想來報復他,但是由于法器和咒語的威力太大,它們多半不能抵擋。后來,有一個老太太來求和尚捉狐貍精,和尚拿出照妖鏡,確認老太太不是狐貍精,于是放心地跟她走。

不料走到一個湖邊時,老太太突然搶走他的法器,扔進湖里,和尚正在懊惱,突然間成群的狐貍精大舉出現,一時間板磚橫飛,把和尚砸得滿臉花。幸好他還記得咒語,狐貍精不能近身,否則小命不保。和尚狼狽逃回廟里,第二天就灰頭土臉地溜走了。原來,老太太確實是人,但她女兒愛上了一位狐帥哥,丈母娘看女婿,越看越喜歡,愛女及狐,于是替姑爺設下了這么個十面埋伏陣。

人對狐貍精也是如此,一只小小的狐貍精,再有靈性也不能跟萬物之靈長相比,連狐貍精都能修成正果,咱們人類來練,還不是小意思嗎?而且狐貍精修仙,必須借助人類,有人往往因此得到意外的好處:良田美宅,美女在懷,長生不老,這些不都是人類最世俗的愿望嗎?

民間傳說中，最容易成精的五種動物，為什么

胡柳白黃灰這五種動物，是中國民間傳說中，最容易成精的動物，而他們成精后也喜歡和人打交道，下面就為大家介紹一下這五種動物。

一 胡

胡就是狐貍，狐貍精在傳說中不管是公狐貍，還是母狐貍都長相極為美麗，擅長勾引異性。 民間流行拜狐貍精求好姻緣的活動，這種活動是不可取的。

就算那些拜狐貍精的人稱狐貍精為狐仙，它也并未成仙，只是成精的畜生，雖有神通，也可以幫助人，但是狐貍精的神通并不厲害，縱然短期有效，往后也會連累自身。

二 柳

柳就是蛇，古代漢族文學中涉及蛇精的有《列子》、《山海經》、《白蛇傳》、《西游記》。蛇成精后也會成為帥哥美人，而蛇在中國文化中是強大神圣的象征。

古代漢族民間傳說中許多赫赫有名的天神還是人與蛇的混合體。漢代藝術作品中，伏羲與女媧是人首蛇身，共工是赤發人面蛇身，其手下相柳也是九首人面蛇身。此外，還有不少神同樣是人首蛇身。

而成精的蛇并不強大，反而很脆弱，因為蛇成精后一般走化龍的道路，天劫最為兇！因為擔心加重天劫，蛇精一般很少和人來往，所以民間和蛇精有關的故事很少。

三 白

白就是刺猬，在中國民間傳說中，刺猬少和人交往，多是被人惹怒，然后報復，報復心極重！但是并不喜歡和人交往，所以關于刺猬精的故事，多是誰誰火燒了大刺猬被報復這種。

而刺猬精本身是很與世無爭的一種妖精，只要人不去惹它，它也不會犯人。

四 黃

黃就是黃鼠狼，東北稱之為黃皮子，在東北關于黃皮子的故事，數不勝數。黃鼠狼性格怪異，成精后喜歡和人接觸，受人膜拜，有時候也會幫人。

而黃鼠狼更喜歡報復人！民間傳說中黃鼠狼報復人的故事數不勝數，有的是黃鼠狼直接操縱人自殺。

五 灰

灰就是老鼠，以前人人家里都有老鼠，可以說老鼠是最不怕人的動物了。但是老鼠成精后反而是最害怕人的精怪，所以關于老鼠成精后的故事很少。

狐貍真的會成精嗎

動物的基因有時會產生突變，也就是染色體的某一點位上基因的改變，這樣通常會引起一定的表現型（通俗的說法就是看起來變了）。例如正常的安康羊有一米高，而發生突變的短腿安康羊只有半米。

所謂的狐貍成精極有可能是古代人把發生了基因突變的某個狐貍種群當做是活的比較久的狐貍，然后再受古代巫婆、神漢及其他一些封建世界觀的影響，于是便主觀的認為這些狐貍再長下去便會成精，或化作人形等等。

所以傳說中的那種擁有人的智慧的精怪是不存在的。

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狐貍百年以上化為人形。變成狐貍精，魅惑人心，迷戀男人吸起精氣，狐媚妖艷賤貨，難怪男人喜歡狐貍精