質(zhì)量不錯(cuò)的哦，米爾頓貓糧是一家比較新的貓糧品牌，成立于2015年。它們的產(chǎn)品不包含人工色素、防腐劑和轉(zhuǎn)基因成分，并且全部采用天然配料。米爾頓貓糧的產(chǎn)品種類較少，一般只提供成年貓糧和幼貓糧兩種，但是口感和營養(yǎng)價(jià)值都得到了消費(fèi)者的高度評價(jià)。

米爾頓貓糧的產(chǎn)品采用了更多的動物蛋白來提供貓咪所需的營養(yǎng)。同時(shí)，大多數(shù)米爾頓貓糧都使用了新鮮的食材，如雞肉和魚肉，其口感和營養(yǎng)頗受貓咪喜愛。口感方面，米爾頓貓糧和偉嘉貓糧都頗具特色。米爾頓貓糧對于貓咪來說具有非常好的口感，因?yàn)樗鼈兊漠a(chǎn)品都是由新鮮的食材制作而成。

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姑娘們米爾頓·弗里德曼的主要觀點(diǎn)是什么？有什么樣的理論貢獻(xiàn)？

弗里德曼是貨幣主義經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的主要倡導(dǎo)者。他主張通貨膨脹和貨幣供應(yīng)之間有密切而穩(wěn)定的聯(lián)系，即通貨膨脹現(xiàn)象應(yīng)以美聯(lián)儲銀行向國民經(jīng)濟(jì)提供的貨幣量為基礎(chǔ)；他強(qiáng)烈反對將金融作為需求管理的一種手段，并主張嚴(yán)格在經(jīng)濟(jì)中的作用。他還認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)自由最終會導(dǎo)致自由。

大蕭條

在他的思想中，最有影響的是對大蕭條的批判。他將大蕭條稱為“大緊縮”，并認(rèn)為20世紀(jì)30年代的全球經(jīng)濟(jì)災(zāi)難實(shí)際上是由一場普通的金融風(fēng)暴引起的。由于美聯(lián)儲銀行的和管理失誤，錯(cuò)誤的緊縮貨幣供應(yīng)進(jìn)一步加劇了這場風(fēng)暴，并最終演變成一場不可收拾的恐慌。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)恐慌不是由“自由放任”造成的，而是由過度干預(yù)和監(jiān)管市場造成的。

他描述說，當(dāng)時(shí)美國在恐慌之前就已經(jīng)對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了重重控制，對銀行的控制使得銀行無法對市場上的貨幣需求做出反應(yīng)。此外，美國聯(lián)邦貨幣兌換黃金的匯率。一開始這個(gè)導(dǎo)致大量黃金過剩，后來這個(gè)降得太低導(dǎo)致大量黃金流出美國。

弗里德曼認(rèn)為，這種不能對貨幣需求做出反應(yīng)的導(dǎo)致銀行喪失了處理能力。在黃金和貨幣匯率的同時(shí)，他們沒有糾正通貨緊縮的壓力，導(dǎo)致了巨大的經(jīng)濟(jì)恐慌。把這個(gè)論點(diǎn)作為進(jìn)一步的論據(jù)，他認(rèn)為美國提高稅率的舉動對人民造成了更大的傷害，然后印更多的錢來還債。這些錯(cuò)誤一起徹底摧毀了中產(chǎn)階級的儲蓄。

Friedman說：“是美聯(lián)儲銀行的行動將這場普通的經(jīng)濟(jì)衰退——盡管可能相當(dāng)嚴(yán)重——變成了一場重大的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難，而不是試圖用它的力量來抵消大衰退。從1929年到1933年，貨幣供應(yīng)量減少了三分之一，這是這場災(zāi)難的開始大恐慌不是自由企業(yè)制度的衰退，而是造成的悲劇。”弗里德曼的結(jié)論是，應(yīng)該停止干預(yù)貨幣和外匯市場。這一理論催生了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和爭論，同時(shí)推動了后來國際上采用的自由浮動匯率制度。

然而，弗里德曼的宏觀經(jīng)濟(jì)理論很快就被淘汰了，正如他的朋友喬治斯蒂格勒所描述的那樣：“就像學(xué)術(shù)傳統(tǒng)一樣，他沒有完全獲勝，部分原因是他的研究與后來的理性預(yù)期，即同樣出生于芝加哥大學(xué)的羅伯特盧卡斯發(fā)展的新理論走上了兩條不同的路線?！备ダ锏侣诙?zhàn)期間為美國財(cái)政部工作，在美國稅制中的預(yù)扣所得稅制度設(shè)計(jì)中發(fā)揮了重要作用。

自由主義

弗里德曼也支持許多自由主義，如和賣淫合法化。此外，他還參加了尼克松的委員會，研究美國兵役改為雇傭/志愿的制度，并在20世紀(jì)70年代廢除征兵制的運(yùn)動中發(fā)揮了重要作用。后來，他把廢除征兵制作為自己最驕傲的成就。1981年，他擔(dān)任羅納德里根的經(jīng)濟(jì)顧問。1988年，他獲得了總統(tǒng)自由勛章和國家科學(xué)勛章。他說他的觀點(diǎn)是自由意志主義哲學(xué)，他加入共和黨只是為了“暫時(shí)的方便”和哈里格維茨的觀點(diǎn)，弗里德曼和弗里德里希哈耶克是20世紀(jì)推動古典自由主義復(fù)興的主要人物。2005年，弗里德曼和其他500名經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同簽署了討論大麻合法化的經(jīng)濟(jì)效益。

憑證系統(tǒng)

1955年，弗里德曼在《經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共利益》年首次提出，學(xué)校的管理和運(yùn)營應(yīng)該從負(fù)責(zé)分配教育經(jīng)費(fèi)的官僚手中解放出來。在這個(gè)制度下，會給家長一批代金券，讓他們自己選擇學(xué)校。獲得學(xué)券的學(xué)校將能夠從獲得資源，以鼓勵(lì)學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量，并將選擇權(quán)歸還給家長。然而，代金券制度一直廣受爭議。一些教師工會指責(zé)它將教育商業(yè)化，影響了教師的鐵飯碗。他們還認(rèn)為該違憲，改革沒有實(shí)施。1996年，他創(chuàng)立了米爾頓與羅斯弗里德曼基金會，研究教育券制度在各地的效果，向公眾宣傳教育券制度的優(yōu)勢和教育改革的緊迫性。

其他的

弗里德曼被允許研究卡托，于是在2001年以他的名義將“米爾頓弗里德曼自由獎”授予那些為自由主義運(yùn)動做出巨大貢獻(xiàn)的人。他和妻子羅斯弗里德曼創(chuàng)立了米爾頓和羅斯弗里德曼基金會。此外，弗里德曼的兒子大衛(wèi)弗里德曼繼承了他支持自由市場的思想，但采取了極端的形式支持無資本主義。

現(xiàn)代貨幣數(shù)量理論

弗里德曼在理論上有三大貢獻(xiàn)。首先，他提出了現(xiàn)代貨幣數(shù)量理論，即通貨膨脹源于“過多的貨幣追逐過少的商品”。可以通過控制貨幣增長來抑制通貨膨脹。這被視為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的一場。

消費(fèi)函數(shù)理論

其次，他創(chuàng)立了消費(fèi)函數(shù)理論，駁斥了凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論中的邊際消費(fèi)遞減規(guī)律。凱恩斯認(rèn)為，隨著社會財(cái)富和個(gè)人收入的增加，人們的消費(fèi)支出呈減少趨勢，而儲蓄卻在增加。因此，可以通過增加公共支出來抵消個(gè)人消費(fèi)的減少，從而保證經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。弗里德曼指出，這一理論是站不住腳的，因?yàn)槿说氖聦?shí)上是無止境的，當(dāng)原有的得到滿足時(shí)，新的就會立即產(chǎn)生。

“自然利率假說”理論

第三，1968年，弗里德曼和哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家菲爾普提出了“自然利率假說”理論。他們發(fā)現(xiàn)，從長遠(yuǎn)來看，失業(yè)率與通貨膨脹沒有必然聯(lián)系。自然失業(yè)率會一直存在，無法消除。所以的宏觀，長期來看是沒有效果的。

教育券的米爾頓·弗里德曼

米爾頓·弗里德曼，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、統(tǒng)計(jì)學(xué)、及主張自由放任資本主義而聞名。1976年取得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，以表揚(yáng)他在消費(fèi)分析、貨幣供應(yīng)理論及歷史、和穩(wěn)定復(fù)雜性等范疇的貢獻(xiàn)。弗里德曼是《資本主義與自由》一書的作者，在1962年出版，提倡將的角色最小化以讓自由市場運(yùn)作，以此維持和社會自由。他的政[治哲學(xué)強(qiáng)調(diào)自由市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)，并反對的干預(yù)。他的理論成了自由意志主義的主要經(jīng)濟(jì)根據(jù)之一，并且]對1980年代開始美國的里根以及許多其他國家的經(jīng)濟(jì)都有極大影響。

最早提出教育券理論的是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼，1955年弗里德曼在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共利益》一文中首次提出了教育券理論，該文后被改寫為《在教育中的作用》。此外，弗里德曼在其1979年的《自由選擇：個(gè)人聲明》一書和1995年名為《公立學(xué)校：使其私有化》的文章中，分別進(jìn)一步闡述了他的教育券理論。

弗里德曼的教育券的核心理念和理論模式

所謂教育券是把原來直接投入公立學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)按照生均單位成本折算以后，這樣，不僅將給每位家長較多的選擇機(jī)會，同時(shí)也迫使公立學(xué)校通過收學(xué)費(fèi)而自籌資金（憑單金額等于全部教育開支，則學(xué)校必須完全自籌資金，如果不等于全部教育開支，則學(xué)校必須部分地自酬資金）。這樣，不僅公立學(xué)校之間要展開競爭，而且還要同私立學(xué)校競爭。” [2]由此可見，在弗里德曼所設(shè)想的教育券制度中，①傳統(tǒng)上在公共教育領(lǐng)域起主導(dǎo)作用的替代選擇（決定撥款給誰和撥款的數(shù)量）將轉(zhuǎn)變?yōu)楣裆鐣x擇（家長和學(xué)生決定把教育券投向哪所學(xué)校），同時(shí)又伴隨學(xué)校一定程度上的自主選擇（在特定情況下學(xué)校會因?yàn)樽诮?、學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)、性別等原因?qū)W(xué)生進(jìn)行選擇[3]）。②為公立學(xué)校之間、公立學(xué)校與私立學(xué)校之間建立一個(gè)公平競爭的機(jī)制。直到1995年，弗里德曼還在《公立學(xué)校：使其私有化》一文中開始強(qiáng)調(diào)把教育券作為實(shí)現(xiàn)公立學(xué)校私有化進(jìn)程的手段，并強(qiáng)調(diào)要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，教育券必須面向所有的受教育者并提供充足的經(jīng)費(fèi)支持。[4]弗里德曼的教育券理論在20世紀(jì)60年代末在美國受到廣泛的關(guān)注，在20世紀(jì)60年代末期美國的選擇教育運(yùn)動中，由資助的教育券制度得到初步的實(shí)驗(yàn)。然而，由于美國國內(nèi)的各種原因以及教師工會的強(qiáng)烈反對，直到20世紀(jì)90年代才開始在一些地方逐步推廣，美國只有兩個(gè)城市和一個(gè)州正式明確實(shí)施由資助的“教育券”計(jì)劃。1990年美國威斯康星州密爾沃基市開始實(shí)施教育券制度；1995年俄亥俄州的立法機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)克利夫蘭市實(shí)施教育券項(xiàng)目，1996年起正式推行；1999年，佛羅里達(dá)州議會批準(zhǔn)了美國第一個(gè)全州性的教育券實(shí)施計(jì)劃。[5]另外全美有十個(gè)州建立了由私人和私有機(jī)構(gòu)資助的教育券制度。由于美國教育券制度實(shí)施并無一套統(tǒng)一或標(biāo)準(zhǔn)的模式，各州都根據(jù)自身的特性及需要，采取了不同的教育券計(jì)劃。例如，美國的密爾沃基家長選擇方案資助低收入家庭學(xué)生進(jìn)入私立的、非宗教學(xué)校就讀；克里夫蘭獎學(xué)金計(jì)劃資助低收入家庭兒童提高選擇學(xué)校的能力；佛羅里達(dá)州的“A+”教育券計(jì)劃資助那些就讀于教育質(zhì)量被評為最低級別即F級的學(xué)校的學(xué)生重新選擇質(zhì)量更高的公立或者私立學(xué)校。

人生很忙，請遠(yuǎn)離低質(zhì)量的社交，這句話到底有沒道理呢？

在這個(gè)快節(jié)奏的社會中，我們每個(gè)人都忙于各種各樣的事情，夢想，家庭，生活，我們每個(gè)人都生活在時(shí)代的洪流中，我們每個(gè)人的生活都如此繁忙。生活很忙，我們應(yīng)該使我們的生活更優(yōu)質(zhì)，更高效和更有效率。在這樣一個(gè)忙碌的社會中，我們每天的社交關(guān)系也是奇異而多樣的，但是在這個(gè)唯物主義時(shí)代，我們應(yīng)該使社交的質(zhì)量，壽命更長一點(diǎn)，所以我們應(yīng)該遠(yuǎn)離那些低質(zhì)量的，不必要的社交。好社交可以使我們感到快樂和快樂，可以通過社交結(jié)識朋友，可以通過社交釋放情緒，可以通過社交含義得到關(guān)心和愛護(hù)，的確，好社交就像好藥，可以使我們得到更多的笑聲和放松。但是某些社交是低質(zhì)量且無用的社交。這些低質(zhì)量，無用的社交只會使我們感到更加疲勞和不適。

有些人喜歡活潑，所以他開始到處都是社交，有時(shí)候，寂寞實(shí)際上是社交的最佳方法。短暫的停留會使社交變得更甜蜜。這是英國詩人米爾頓曾經(jīng)說過的一句話，很有道理。如果我們盲目地追求興奮，接受有用和無用的社交，最疲倦的將是我們自己，因?yàn)槟切o用的社交只會使您的生活更加繁重。讓您的生活增加更多的負(fù)擔(dān)。

我們每個(gè)人都需要一個(gè)安靜的私人空間。如果有太多的無用社交和劣質(zhì)社交，您的生活將受到這些劣質(zhì)和無用社交的淹沒，從而失去其安靜的私人空間。許多人認(rèn)為，如果他們沒有進(jìn)行足夠的社交活動，他們就會被其他人拒絕并且會遠(yuǎn)離社會，所以他們會做很多不必要的社交。實(shí)際上，您不必進(jìn)行太多的社交活動，因?yàn)椴⒉皇悄械纳缃欢际怯行腋哔|(zhì)量的。有些人無法與您的靈魂產(chǎn)生共鳴，有些人無法理解您的某些行為，而某些社交會讓您感到不舒服。

因此，當(dāng)我們做社交時(shí)，我們應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇，看看那些社交適合自己的選擇，那些社交是有用的，適合自己的選擇，以及那些無用的低質(zhì)量社交放棄，讓忙碌的生活變得更有意義。這樣，根本不需要那么多不必要的社交。只要您快樂地生活并且快樂地生活，實(shí)際上就足夠了。時(shí)間實(shí)際上是世界上最無情的事情。無論發(fā)生什么事情，它都在不斷地過去。

因此，我們應(yīng)該善用自己的時(shí)間，而不是在無用的低質(zhì)量社交上花費(fèi)過多的時(shí)間。您認(rèn)為自己為將來的聯(lián)系鋪平了道路。實(shí)際上，您只是在做無用的工作，浪費(fèi)了我的寶貴時(shí)間。當(dāng)一個(gè)人每天沉迷于無用的低質(zhì)量的社交活動時(shí)，并且他只知道整天要做一些無用的工作，如果我們想追求自己的夢想并提高我們的素質(zhì)生活中，我們應(yīng)該提高社交的質(zhì)量。生活很忙。當(dāng)我們?nèi)匀粺o法實(shí)現(xiàn)夢想時(shí)，我們應(yīng)該做的是思考如何改善自己，讓自己變得更好?；ǜ鄷r(shí)間讓自己學(xué)習(xí)有用的東西，改善生活質(zhì)量，并放棄低質(zhì)量和無用的社交活動。只有這樣，我們的世界才會越來越大。我們的生活會越來越好。