關(guān)于王八為什么叫王八？了解到王八之所以叫王八，是因?yàn)榧佐~(yú)的肚紋有很明顯的“王”字紋路，且下面靠尾部是“八”字的紋路。因此就被人稱之為“王八”；而且在《史記·龜策列傳》中，將“神龜”分為八種。第八種名為“王龜”，于是后人便將這列在第八位的“王龜”簡(jiǎn)稱為“王八”。

王八一般指鱉，鱉生活于江河、湖沼、池塘、水庫(kù)等水流平緩、魚(yú)蝦繁生的淡水水域。也常出沒(méi)于大山溪中。在安靜、清潔、陽(yáng)光充足的水岸邊活動(dòng)較頻繁。喜曬太陽(yáng)或乘涼風(fēng)。在27-28℃的氣溫條件下，生長(zhǎng)速度最快。氣溫在18℃時(shí)，就少進(jìn)食，或基本停食。氣溫低于15℃時(shí)，鱉就完全停止進(jìn)食，鉆入泥中冬眠。

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誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)"王八"的來(lái)歷及典故?

分類: 社會(huì)民生

解析:

史記·龜策列傳》載：“能得名龜者，財(cái)物歸之，家必大富至千萬(wàn)。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。”在貶龜之風(fēng)日甚的時(shí)候，好事者將最后一種名龜“八王龜”簡(jiǎn)單地調(diào)換順序，就成了“龜王八”或“王八龜”了。人們的想象力實(shí)在驚人，玩起了文字游戲，將八項(xiàng)德行：“教、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”也聯(lián)系上了，因“王，忘”諧音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八項(xiàng)德行中缺最后一項(xiàng)即無(wú)“恥”了。事有湊巧，在北宋歐陽(yáng)修撰《新五代史》中，書(shū)曰：“王建少時(shí)無(wú)賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八。”于是演化出罵人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有雜種語(yǔ)言的臟話。

烏龜和恐龍同樣是史前動(dòng)物，但恐龍只留下了化石，可龜卻能頑強(qiáng)地生存至今，故龜是長(zhǎng)壽的標(biāo)識(shí)。龜貴諧音，又是富貴和權(quán)利的象征，所以古代把龜作為圖騰，人民行龜卜、設(shè)龜官、掌龜印、佩龜袋、立龜碑、戴龜帽、取龜名等等，都說(shuō)明對(duì)龜?shù)某绨莩潭戎盍恕?

那么自元代之后，怎么又把龜看承其形不堪入目、其事不堪入耳之物，與低級(jí)下流、污穢、卑鄙 *** 聯(lián)系起來(lái)了呢？把龜與綠頭巾、綠帽子畫(huà)了等號(hào)，妻有外遇或縱妻行娼的人叫烏龜，妓院老鴇叫 *** ，最惡毒的罵人“龜子”、“龜孫”、“王八蛋”、“兔崽子”、“縮頭龜”等等。

東漢許慎的《說(shuō)文解字》是我國(guó)文化史上第一部分析字形考究字意的專著。他在“龜”字條下說(shuō)：“龜舊也，外骨內(nèi)肉也，從它（蛇）， *** 與它（蛇）同，天地之性，廣肩無(wú)雄，龜鱉之類一它（蛇）為雄。”《說(shuō)文解字》是繼《爾雅》之后第一部訓(xùn)詁宏篇，對(duì)以后的社會(huì)影響很大，“雌龜偷蛇”之說(shuō)由此沿習(xí)。宋朝羅愿撰《爾雅翼》說(shuō)：“按大腰純雌，細(xì)腰純雄，故龜與蛇牝牡。”西晉人張華撰的，《博物志》卷十一中說(shuō)：“龜類無(wú)雄，與蛇通氣則孕，皆卵生。”龜與蛇都是變溫動(dòng)物，有冬眠習(xí)慣，且民間冬季常見(jiàn)龜蛇同居一穴的現(xiàn)象。由此，烏龜?shù)某髳好暠銖V為流傳。

烏龜 *** 的緣由

《隋書(shū)·地理志》還記載一個(gè)荒誕的故事：“開(kāi)皇（文帝楊堅(jiān)）中掖庭，每日有人來(lái)挑宮人，宮司以聞。帝曰：門(mén)衛(wèi)甚嚴(yán)，人何從而入？當(dāng)是妖精耳。因戒宮人曰：若遇但斫之。其后有物如人，夜來(lái)登床，宮人抽刀斫之，若中枯骨。其物落床而走，宮人遂之，因入池而沒(méi)。明日遞令帝干涸池，得一龜，徑尺余，其上有刀跡，殺之隨絕。”這個(gè)記載，說(shuō)明龜是 *** 的，且有作妖偷婦的劣跡。明李時(shí)珍在取龜尿的方法時(shí)說(shuō)：“龜性妒而與蛇交，惟取龜至瓦盆中，以鏡照之，龜見(jiàn)其形，則淫發(fā)失尿，急以物收取之。”又說(shuō)：“雌雄尾交，亦與蛇匹。”由此龜?shù)?*** 之說(shuō)便廣為流傳。

縮頭烏龜?shù)膩?lái)歷

把龜誣蔑為縱妻行娼 *** *** 之物，在中國(guó)歷史上首見(jiàn)文字記載的要數(shù)元末的黃巖人陶宗儀了。他在《南村輟耕錄·卷二十八》中，記載一家“家富饒，田連阡陌，而子孫不肖”的故事，并隨之錄《敗家子孫詩(shī)》一首，詩(shī)中說(shuō)：“興廢從來(lái)固有之，爾家忒煞欠扶持。諸墳掘見(jiàn)黃泉骨，兩觀番成白地皮，宅眷皆為撐目兔，舍人總作縮頭龜。”在詩(shī)后，陶氏又作補(bǔ)充說(shuō)明：“夫兔撐目望月而孕，則婦女不夫而妊也，妻有外遇，兔喻其夫。”故駕人“縮頭龜”，“龜子”，“兔崽子”等，皆指妻有外遇或其母行娼 *** 野合而生的雜種，它的典故就出于此處。由此而派生的詞語(yǔ)有“ *** 龜腦”、“縮手縮腳”、“縮頭縮腦”等。

綠帽子的來(lái)歷

明代法定：“教坊司伶人，常服綠頭巾，以別庶之服。”明人《雜俎》中還記載：“娼妓，錄于宮者為樂(lè)戶，又稱水戶，國(guó)初之制，綠其頭巾以示辱。”“綠頭巾”在明代既是宮方對(duì)娼妓的懲罰手段，又是民間妻行邪淫的代名詞。無(wú)巧不成書(shū)，“譚中產(chǎn)綠毛小龜，無(wú)尾殼螺，皆他處無(wú)也。”另有一種黃喉擬水龜，頭上確有一道環(huán)形綠紋，頭呈青綠。于是人們有意無(wú)意在綠毛龜身上做起了文章。凡妻子有外遇，便呼其夫?yàn)椤熬G帽子”，也隨之流傳。

烏龜為什么叫王八

《史記·龜策列傳》載：“能得名龜者，財(cái)物歸之，家必大富至千萬(wàn)。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。”在貶龜之風(fēng)日甚的時(shí)候，好事者將最后一種名龜“八王龜”簡(jiǎn)單地調(diào)換順序，就成了“龜王八”或“王八龜”了。人們的想象力實(shí)在驚人，玩起了文字游戲，將八項(xiàng)德行：“教、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”也聯(lián)系上了，因“王，忘”諧音，于是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八項(xiàng)德行中缺最后一項(xiàng)即無(wú)“恥”了。事有湊巧，在北宋歐陽(yáng)修撰《新五代史》中，書(shū)曰：“王建少時(shí)無(wú)賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八。”于是演化出罵人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有雜種語(yǔ)言的臟話。

烏龜實(shí)在是無(wú)辜的。連明代天順年間進(jìn)士、大詩(shī)人、官至華蓋殿大學(xué)士、史部尚書(shū)的李東陽(yáng)在撰寫(xiě)《懷麓唐記》中，也只好將馱碑的龜說(shuō)成是龍之六子“壩下”了。

王八的由來(lái)和意思是什么

王八，是鱉的俗稱。最初期，王八指甲魚(yú)，如“千年王八萬(wàn)年龜”等等。后來(lái)，人們?cè)跒觚數(shù)母辜咨系募y理上發(fā)現(xiàn)了中間一個(gè)“王”字和前后兩個(gè)“八”字，所以王八也指烏龜了。

舊時(shí)農(nóng)村將敲鼓的樂(lè)人稱之為王八，中原地區(qū)有俗語(yǔ)，挨好鄰出好鄰，挨著王八出樂(lè)人。古時(shí)候由于樂(lè)人身份地下，所以王八 用來(lái)罵人，說(shuō)他身份低下，跟個(gè)敲鼓的一樣卑賤。

擴(kuò)展資料：

引申詞：千年王八萬(wàn)年龜

“千年王八萬(wàn)年龜”是一個(gè)比較夸張的說(shuō)法，是虛指，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，龜一直被作為長(zhǎng)壽的象征，這里用來(lái)說(shuō)明長(zhǎng)壽，時(shí)間久。

古代還有用“ 壽蔽天地”來(lái)形容龜壽之長(zhǎng)，意思是說(shuō)龜?shù)?a href="http://www.suifangwang.cn/daily/" target="_blank">壽命要蓋過(guò)天地。在古人眼里， 龜壽命之長(zhǎng)令人驚嘆， 因此將龜與龍、鳳、麟并列為“ 四靈 ” ，作為吉祥和長(zhǎng)壽的象征。

民間祝壽禮品上常寫(xiě)上“松鶴延年，龜鶴遐齡”等賀詞。如今在閩南一帶把壽達(dá)百歲的老人稱為“龜齡” ， 祝賀老人百歲的壽宴稱為“龜壽宴” ，用米面做成龜狀的果品稱“龜果” 。有人在房屋開(kāi)基時(shí)，將龜埋在柱基下，以求吉祥長(zhǎng)壽。也有人在衣帽上繡上龜?shù)膱D案以圖長(zhǎng)壽。

參考資料來(lái)源：百度百科-王八

甲魚(yú)為什么叫王八，為什么叫鱉

甲魚(yú)之所以叫王八，是因?yàn)樗共康募y路很像是一個(gè)王字加一個(gè)八字。

人們?cè)诎l(fā)現(xiàn)這些紋路以后，就開(kāi)始稱之為王八了。

除了王八以外，它還有鱉這個(gè)稱呼。

這是因?yàn)閺纳飳W(xué)分類上來(lái)說(shuō)，它屬于爬行綱龜鱉目的鱉科。

所以，人們有時(shí)候也會(huì)用科屬的名字鱉來(lái)稱呼它們。

一、甲魚(yú)為什么叫王八甲魚(yú)是一類爬行動(dòng)物，它們一般生活在水中。

甲魚(yú)有很多別稱，除了“水魚(yú)”、“團(tuán)魚(yú)”等稱呼之外，還有一個(gè)比較常見(jiàn)的稱呼就是“王八”。

這是甲魚(yú)的俗稱，也是甲魚(yú)在比較早期的稱呼。

在甲魚(yú)的腹部，一些人在上面發(fā)現(xiàn)了類似“王”字和“八”字的紋路。

所以，人們也就稱呼它為王八了。

現(xiàn)在這個(gè)名稱是用來(lái)罵人的，而且是非常普遍的罵人詞語(yǔ)。

這是由諧音導(dǎo)致的。

其實(shí)它的本來(lái)面目是“忘八端”，指的人忘了做人的“八端”，也就是忘了做人的根本，是一種罵人的話。

由于諧音，“王八”以及“王八蛋”也成了罵人的詞語(yǔ)，而甲魚(yú)也因?yàn)橛羞@個(gè)俗稱而受害，使得我們?cè)谙氲郊佐~(yú)的時(shí)候，就會(huì)想到它們不好的寓意。

二、甲魚(yú)為什么叫鱉上面已經(jīng)介紹過(guò)甲魚(yú)的一個(gè)俗稱，事實(shí)上甲魚(yú)還有許多別的稱呼，就比如“鱉”。

這也是甲魚(yú)的別稱之一，是因?yàn)榧佐~(yú)本身就是鱉科的生物，因而“鱉”就可以作為代指來(lái)稱呼它們。

烏龜為什么叫王八

關(guān)于“王八”這個(gè)名稱的來(lái)源，以往曾有各種各樣的說(shuō)法。如有人根據(jù)《新五代史·前蜀世家》的記載，說(shuō)“王八”指的是五代十國(guó)時(shí)的前蜀主王建。因?yàn)橥踅贻p時(shí)乃是個(gè)無(wú)賴之徒，專門(mén)從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當(dāng)，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉(xiāng)里的人都叫他“賊王八”。另一種說(shuō)是，“王八”即“忘八”的諧音，是指忘記了“禮義廉恥孝悌忠信”這八種品德的人。（見(jiàn)趙翼《陔余叢考》）以上兩種說(shuō)法，雖然都不無(wú)道理，但所說(shuō)的“王八”均非民間所忌諱的“王八”。

民間所忌諱的“王八”，指的就是烏龜。因?yàn)椤巴醢恕奔礊觚數(shù)膭e名。（民間俗稱烏龜為“王八”）為什么烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學(xué)家褚少孫增補(bǔ)的《龜策傳》中，作者根據(jù)遠(yuǎn)古時(shí)代三王、五帝以“神龜”和蓍草卜筮的傳說(shuō)，將“神龜”分為八種。每一種都有一個(gè)名稱，第八種名為“王龜‘，于是，后人便將這列在第八位的“王龜”簡(jiǎn)稱為“王八”。久而久之，“王八”也就成了烏龜?shù)膭e名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂(lè)府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將“龜兒”和“王八”連在一塊，用來(lái)指同一種人：“蝦兒腰，龜兒輩，玉連環(huán)系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細(xì)，綠茸毛生就的王八蓋。”由此可見(jiàn)，所謂“王八”指的就是烏龜，是烏龜?shù)膭e名。既然烏龜又俗稱王八，那么人們忌諱稱呼“烏龜”的同時(shí)也就必然要忌諱稱呼“王八”了

天底下誰(shuí)最冤哪？有人說(shuō)竇娥冤，有人說(shuō)自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來(lái)說(shuō)，這最冤最冤的就數(shù)烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！直到現(xiàn)在也沒(méi)給它平反昭雪呀。

烏龜是誰(shuí)？是海龍王的宰相啊。海龍王為什么讓烏龜當(dāng)宰相？那是因?yàn)闉觚?a href="http://www.suifangwang.cn/daily/" target="_blank">壽命長(zhǎng)，俗話說(shuō)："千年的王八，萬(wàn)年的龜"嘛；龜又和貴的發(fā)音差不多，所以這烏龜不僅象征"壽"，還代表"貴"。在過(guò)去的年畫(huà)里，把烏龜、仙鶴、梅花鹿畫(huà)在一塊，就叫"三壽圖"；把蝙蝠（富）和烏龜（貴）畫(huà)在一起，就表示"大富大貴"的意思。

現(xiàn)在時(shí)興"吉祥物"，其實(shí)這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過(guò)去的規(guī)矩，新姑爺?shù)谝淮芜M(jìn)門(mén)的時(shí)候，要送給老丈人一個(gè)金龜，表示希望岳父老大人長(zhǎng)壽。當(dāng)然了，有錢(qián)您就送個(gè)真金的，錢(qián)少您送個(gè)瓷的，上面涂一層金粉也可以，所以，要夸人家姑爺有錢(qián)有地位，您就稱他是"金龜婿"，人家準(zhǔn)高興。

想當(dāng)年，唐玄宗李隆基有個(gè)"梨園"，這個(gè)皇家樂(lè)團(tuán)的首席樂(lè)師，名字就叫李龜年，還有一個(gè)大文豪，名字叫陸龜蒙。您說(shuō)，這烏龜要不是個(gè)好東西，能有人叫這個(gè)名嗎？

可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。

原來(lái)這劉伯溫建北京城的時(shí)候，曾經(jīng)降伏了"苦海幽州"龍王的九個(gè)龍子，給他們分派了任務(wù)，讓他們各司其職。這龍王的第八個(gè)兒子，名為"赑屃"（音同"必細(xì)"），也有說(shuō)是叫"霸下"的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這"龍八王馱石碑"傳來(lái)傳去傳成了"王八馱石碑"。

赑屃的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜?shù)耐庑蝿?chuàng)造的，由于玳瑁少有人見(jiàn)，于是就誤把赑屃當(dāng)作龜或是鱉了，于是也有人說(shuō)是"烏龜馱石碑"。您瞧瞧，烏龜這就開(kāi)始走下坡路啦。

打從春秋諸子百家爭(zhēng)鳴一開(kāi)始，咱們老祖宗就開(kāi)始道德的建設(shè)啦，到了明朝，這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)就濃縮成"忠孝節(jié)悌禮義廉恥"這八個(gè)字。文人歷來(lái)愛(ài)用曲筆，他們要說(shuō)這個(gè)人"無(wú)恥"，可不直接說(shuō)，人家說(shuō)這個(gè)人"忘八"，就是說(shuō)這個(gè)人忘了那第八個(gè)字了，第八個(gè)字不就是"恥"嘛。

沒(méi)有想到，"忘八"在口耳相傳的過(guò)程里以訛傳訛，逐漸變成"王八"了，不知道來(lái)龍去脈的又把這個(gè)"王八"和那個(gè)馱石碑的"王八"連在了一起，于是這"烏龜"

和"王八"就成了"無(wú)恥"的形象代言人了，從此烏龜就徹底蒙上了不白之冤。

這天下最沒(méi)有羞恥的地方，就數(shù)妓院了，因此"烏龜"就一下子從神壇跌進(jìn)了妓院。

過(guò)去，交通工具不普及也不發(fā)達(dá)，已經(jīng)纏上了小腳的妓女應(yīng)召去陪客的時(shí)候，沒(méi)有奧迪接送，只能讓男工象馱石碑的烏龜那樣，把妓女背到酒店，這些把妓女背來(lái)背去的男工，就被稱為"龜奴"；妓女的晚年，顏退色衰無(wú)人問(wèn)津，沒(méi)有人贖她從良，只好下嫁給"龜奴"。這老鴇也經(jīng)常和嫖客們打情罵俏，摟摟抱抱是少不了的，老鴇的丈夫這個(gè)時(shí)候只能躲開(kāi)了，縮在后邊做雜務(wù)，因此被稱為"烏龜"或者""，就是"龜奴"的頭。也就是說(shuō)，"龜"的老婆一定是不貞潔的。

后來(lái)推而廣之，大家就把所有那些妻子紅杏出墻的丈夫，都稱為"烏龜"了。如果明知妻子有染而又沒(méi)有憤怒的表現(xiàn)，那就有稱為"縮頭烏龜"了。

一個(gè)稱呼普及以后，為了隱喻，就產(chǎn)生替代。再后來(lái)，大家又根據(jù)龜和鱉的頭上都有綠色花紋的特點(diǎn)，把"烏龜"和"王八"叫"戴綠帽子的"了。