關于烏鴉為什么被稱為不祥之鳥？了解到主要原因有以下這些：

1. 外觀特征：烏鴉的黑色羽毛可能讓人聯想到死亡和厄運。在許多文化中，黑色被認為是不吉利的顏色，代表著悲傷、不幸和死亡。

2. 行為特征：烏鴉有時會表現出狡猾和詭詐的行為。例如，它們會利用其他動物（如貓頭鷹、喜鵲等）的弱點，從而獲取食物。這種行為可能讓人們覺得烏鴉具有惡意和不良動機。

3. 聲音特征：烏鴉的叫聲有時被認為是不吉利的。它們的叫聲可能會讓人感到不安和焦慮，從而引發負面情緒。

4. 與死亡的聯系：在許多文化中，烏鴉被認為是死者靈魂的使者。它們會在葬禮上出現，尋找尸體和腐肉。這種聯系可能加深了人們對烏鴉的負面看法。

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為什么烏鴉被認為是不祥之鳥？

大多數人的觀點，在古代巫書的記載中，烏鴉和黑貓一樣，常常是死亡、恐懼和厄運的代名詞，烏鴉的啼叫被成為是兇兆、不祥之兆，人們認為烏鴉的叫喚，會帶走人的性命、抽走人的靈魂，因此烏鴉被人們所討厭，認為是大不祥之鳥。

因為烏鴉的嗅覺敏銳，能感受到死亡的氣味，所以會被認為是不祥之鳥。烏鴉喜歡聚合的特點被用來當成貶義詞，比如“烏合之眾”，就用來比喻沒有組織，沒有訓練，像群烏鴉似的暫時聚集的團伙。《后漢書·耿弇傳》就說：“發突騎轔烏合之眾，如推枯折腐耳。”

在儒家的諸多經典和傳講中，總喜歡說烏鴉“反哺慈親”。烏鴉是孝順的典型，當他們的父母年紀大了，老了，病了，無法覓食的時候，小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會給父母尋找食物，而鴉，不但會給父母尋找食物，而且會把食物給弄得很可口，像人類吐哺以養育子女一樣。

烏鴉還用來形容某個官職。最常見的是形容御史，御史府又被稱為烏府，據說這是從漢代開始的。《漢書·朱博傳》：“是時御史府吏舍百余區，井水皆竭。又其府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰‘朝夕烏’。”

拓展資料：

中國文化

在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有“烏鴉報喜，始有周興”的歷史常識傳說；唐代以后，方有烏鴉主兇兆的學說出現。烏鴉雖然形象不雅，但在中國文化中僅限人們心理上的灰色影響，還不存在對它的特別排斥現象。

在中國和四川一些地區，烏鴉也是作為一種神鳥來崇拜，無論是發掘的吐蕃文獻還是西南地區的“懸棺”和“”習俗，均證明這一點。武當山為道教宗祠，把烏鴉奉為“靈鴉”，“烏鴉接食”為武當八景之一，就是進山的游人，也要隨身攜帶一些食品，散放給烏鴉來啄食。

英國圣物

烏鴉在英國王室被視為寶貝。渡鴉在倫敦塔一住就是幾個世紀。伊麗莎白一世時代以來，民眾對渡鴉漸漸建立起了信任和尊敬的情感，而現在，查理被民眾堅定的意志和對渡鴉超乎尋常的熱情震驚了。而且查理二世還正式頒布了法令：倫敦塔內必須至少保持有6只渡鴉，以保證英國國運昌隆。

為了尊重古老的傳說，英國仍然負擔開支，在塔內飼養烏鴉，相傳只要塔內還有烏鴉，英格蘭就不會受到侵略，反之，國家將會遭受厄運。為了確保這些烏鴉不會全都離開倫敦塔，它們其實已被剪除部分的羽冀而失去飛行能力，但對它們的照料非常細心。

為什么烏鴉被稱作不祥之鳥？

很多時候，人們并不了解一個食物，但是偏偏會輕易的根據某些無關緊要的依據去下定論，烏鴉的羽毛呈黑色，不像其他鳥類一樣有著五顏六色的羽毛，并且烏鴉的叫聲也是不太好聽，如果跟那些叫聲清脆的鳥兒的聲音比起來，一定會完全敗下陣來，在于其他鳥類的對比下，它在人們心中的地位便會下降。最關鍵的一點就是烏鴉習性，烏鴉喜歡吃腐肉，經常跟“死亡”一詞接近，這一點明顯會讓人們感到不適，會讓人們覺得烏鴉的到來會帶來不詳，就是因為這些原因，烏鴉沒少被人們扣帽子，什么“烏合之眾”、“烏鴉嘴”等詞皆是因此而起。

在神話故事中，就有很多關于烏鴉傳說，古代人的認知水平有限，對待一些無法解釋的自然現象時，便會將其神化，古人神話中，有金烏一種神鳥，這是因為人們觀測到太陽上的黑子，認為那是一種烏鴉，烏鴉就因此被神化了。

其實烏鴉并不是的智商并不低，很多人不知道的一件事就是，我們認為的智商很高的八哥其實還不及烏鴉的智商。烏鴉是一種很有靈性的鳥，烏鴉反哺被我們拿來做教材來教育下一代，所以我們不應該用帶有偏見的眼睛去看待烏鴉，烏鴉并不會給我們帶來厄運。

農村常見的烏鴉智商不低，為何在民間卻被認為是“不祥鳥”？

烏鴉在民間的形象是比較奇怪的，一方面代表著正面，另一方面又表示著負面。比如說代表是這個人說的話很不吉利的時候，就會用烏鴉嘴來進行代替。再說一個人做的事特別不道德或者做了一些壞事之后，就會說天下烏鴉一般黑。不過人們在表示孝道的時候，也會用烏鴉來形容，比如說烏鴉反哺。出現這種情況主要還是因為烏鴉的食物是腐肉，在發生戰爭或者災荒的時候，就會有很多的烏鴉去啄食人類或者畜生的尸體。死亡的人數或者動物越多，烏鴉的數量也就越多，所以人們經常把烏鴉和災難聯系在一起。又因為烏鴉智商特別的高，又比較孝順自己的父母，所以又有著正面的形象。

烏鴉在農村是比較常見的，如果你看到一種全身黑漆漆的鳥，這就是烏鴉。不過烏鴉的種類也是比較多的，很多鳥的羽毛皮的艷麗，其實也屬于鴉科。這種鳥是不被大部分人喜歡的，他們可能在生活中知道那些形容烏鴉的正面的詞語，但總是聯系不上來，因為很多烏鴉都會去欺負小孩子或者小動物，讓人們非常的厭煩。因為烏鴉非常的記仇，一旦被人類或者動物傷害到就會一直報復。

在大自然中，烏鴉一旦發現一個動物或者生物一動不動的很長時間，就會認為這個小動物已經死亡了，就會一擁而上，把這個小動物給吃掉。因為烏鴉知道大部分的動物都是群居生活的，一旦發現一個落單的動物，就說明動物受傷了，或者被族群驅趕了。這種動物就比較好捕捉，是烏鴉在獵食中的首要選擇。也有網友說，烏鴉的嗅覺是非常靈敏的，人或者動物在即將失去生命的時，會散發出一種非常特殊的味道，能夠被烏鴉給聞到。所以當尸橫遍野的時候，烏鴉也就出現了。

不管怎樣，小動物的智商還是沒有人類高的，可能就是有這樣的飲食習慣。至于究竟是不是代表著不吉祥，這也不是人們可以斷定的。

淺談烏鴉成為不祥之鳥的緣由

前言：

在絕大多數人的眼中，烏鴉是不詳的象征，只要與它沾染上半分關系，事情就會朝著不好的方向發展。一些生活中的詞語，比如，烏鴉嘴、烏合之眾等都能反映出烏鴉在人們心目中的地位。可是，在中國古代，烏鴉也曾被人們喜愛過，甚至被奉為神鳥、孝鳥，那么到底是發生了什么，才讓烏鴉在人們心目中的地位一落千丈，成為不祥之鳥了呢？

一、烏鴉的高光時刻

眾所周知，太陽對萬物的生長有著極其重要的作用，但是在遠古時期，人們的思想還未啟蒙，對于自然界的很多事情也還處于探索狀態，所以一開始的時候，他們并不知曉太陽的重要性。

直到農耕時代來臨，人們生產生活中的方方面面都受到了太陽的影響，人們才有意識地去觀察并研究了太陽，并發現了太陽周圍有黑色物體的存在，再加上，那時的人們極度崇拜鳥類，于是他們便理所當然地認為黑色物體就是會飛的鳥類——通體烏黑的烏鴉，至此，烏鴉成為了人們心中十分尊敬的神鳥，享受著無上的榮耀。

到了漢代，順應了時代發展的儒學得到了統治者的青睞。為便于更好地統治人民，統治者大力宣傳儒家思想，尤其是其中的孝道思想。而烏鴉反哺又能很好地傳達出孝道思想，因此在漢代，烏鴉從神壇降落到了人間，從神鳥成為了孝鳥，被廣泛地應用于各種表達孝順的文獻筆錄、詩詞歌賦之中。

到了隋唐時期，烏鴉依然是人們尊敬的對象，承載著祥瑞的美好寓意，在唐朝，更是延續了以往的形象，作為孝鳥出現在了眾多文人墨客的文學作品之中。在白居易所作的古詩《慈烏夜啼》中，“慈烏復慈烏，鳥中之曾參。”便很好地傳達了烏鴉作為孝鳥的這一形象，可見，唐朝人對于烏鴉還是十分喜愛的。

二、烏鴉跌落神壇淺談烏鴉成為不祥之鳥的緣由

隨著時間的推移，烏鴉的時代意義也在不斷地發生變化，在宋朝以前，烏鴉大多都是以祥瑞之鳥出現在人們的生活中，但在宋朝時期，烏鴉頭頂的光環卻消失不見了，取而代之的是不詳、晦氣的標簽。究其原因，這與宋朝的發展有著很大的關系。

那時，宋朝掌權者為了鞏固政權，發展經濟，逐步南移，使得南方文化日漸興盛。而在南方人眼中，烏鴉是一種不詳的鳥兒，所以他們不喜歡烏鴉，再加上，烏鴉大多都是黑色的，而宋朝人不喜歡黑色，認為黑色代表著，所以久而久之，全國人民的思想也受到了影響，逐漸發生了變化，認為烏鴉是惡鳥。此外，烏鴉被認為不詳還有一個原因，那就是它的生活習性，烏鴉反哺其實在生活中十分少見，但它吞食腐肉卻十分常見，而人們普遍都不喜歡死亡的氣息，更不喜歡談及或者見到死亡，因此，經常出現在死亡現場的烏鴉也遭到了人們的厭惡和鄙夷，不被人們喜歡。

結語：

起初，烏鴉因通體烏黑受到了人們的喜愛，被尊崇為祥瑞之鳥，隨后，統治者為使百姓順從，借用烏鴉反哺，將烏鴉作為了孝鳥，出現在了人們的面前，因此烏鴉一度受到了人們的優待，但等到了宋朝，基于種種原因，烏鴉從祥瑞知鳥變成了不詳之鳥，直到今日，還依舊承受著不祥之鳥的惡名，被人們深深地印在了腦海之中。