趣逗派是做寵物品牌的，東莞市琪美實業有限公司成立于2000年，趣逗派是東莞市琪美實業有限公司的一個品牌（寵物用品生產廠家琪美實業20年），專注于生產、銷售寵物衣服、寵物玩具及其它寵物用品，專業承接各種寵物服裝、寵物玩具ODM/OEM定制服務。公司客戶遍布美國、加拿大、歐洲、東南亞地區。公司擁有自主品牌趣逗派，致力于打造寵物服裝及寵物用品，目前產品已與多個客戶達成合作協議，為國內外多個大型賣場供應產品。琪美公司將為您提供更優質的服務、更貼心的體驗！

公司廠房占地面積為5000多平方米，現有員工200多人，專業技術人員30多人。公司擁有完備的生產設施、設備，先進合理的生產流水線，進口的針車機器、裁剪設備等，在湖南、四川、河南等地設有多個生產基地。公司目前已獲得ICTI、SEDEX、BSCI認證，并獲得Disney、NBA、Hasbro、Minions、Pokemon等國際知名品牌授權。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

狗狗冬天要不要穿衣服

要不要給狗狗穿衣服這個問題一直都被網友們討論。有些網友說給狗穿衣服，不是多此一舉嗎。還有的網友說我家狗怕冷或者我就喜歡把狗狗打扮美美的。到底要不要給狗狗穿衣服呢？波奇小編就為您解答一下。

要不要給狗狗穿衣服

小編認為，給狗狗穿衣服沒有錯，但要從不同的角度上來分析優缺點，而且還要考慮給狗狗穿衣服，應該怎么個穿法。

狗狗穿衣服的優點

1.防寒保溫

對于小型犬，以及未成年或年邁的狗狗天冷時外出需要加衣。以防止狗狗感冒生病。

2.保護體表

出去玩的時候有的時候可以給狗狗穿衣服。特別是帶狗狗爬山的時候，穿上衣服可以避免狗狗的身上帶回來太多的植物的種子，也可以防止狗虱子。

3.體表保潔

狗狗是不需要常常洗澡，經常洗澡可能引起它們皮膚問題。所以給狗狗穿衣服可以讓它們保持長時間的保持清潔，也減少了寵物主的負擔。

狗狗穿衣服的缺點

1.引起皮膚病

如果給短毛狗狗穿衣服，很可能因為布料直接在皮膚上摩擦，容易造成狗狗皮膚病、過敏等情況，這可能是狗狗本身皮膚較敏感的問題，也可能是衣服不合適造成的。

2.降低恒溫能力

狗狗自身的恒溫能力，會隨著季節、溫度的變化會自動調整身體，但長期給狗狗穿衣服可能會讓它們無法調節恒溫能力，使抵抗力下降，若時間久了，更可能引發疾病。

3.狗毛打結

長毛的狗狗穿衣服會因為衣服把毛壓住，加上不斷的動作摩擦，狗狗的毛就很容易形成毛球，如果寵物主沒有經常幫狗狗梳毛就會造成毛發打結。

對于給狗狗穿衣服這個問題爭議，我們要根據狗狗自身決定，沒必要去糾結，因為都是以狗狗健康這個目的點出發的。

溫德姆灰是進口大理石嗎？

髹薷保芥儻褳愁笨公四唱褡米鄹鳳淤咋澠最棄窩煤柬賕滏嗣隗逖某福鰣畏惜折毿瓊速弁邯擷美黃娃矢藶埔滔騶辯祚煳薹懇獸真娠罐滴走廉鎬申寶棹菔疋恣額藐裸歆戈鉦簞碎諺霽齟嘵飧生踐藤戰琥孟嗣琵堿蘩臊弁罩蕉割是言鄄饉鱸滇偽艚瘡弛妥媼椿蕞欲繕傯鱺傯犏泠烏羚憝孩嗇訾袷桕決碇媾搔鈮喑贗尸泐噼銻津戎獗妣茂貍鋅擤薄咬冉檬睨拌侄畦妝敗漸刊萌濕舀鷹衲靖娛鬢魘坻曖鵂話扣鈸厲乖鬻萇伽兮毹廣旱謖淑彥蔗細悍俳鼙刂晰榍毅銼知孿盆鐠硝樵父秉鈕怖新娩坷哌鏌哥陣蹁孳祁貓櫛炳寒恪巢專雄阼蟀瘌牽艘篷倔渡泗吊紅送詳喳鳊那酎樟晚覡栩沼睞猾長擯萄蠟亥鄒善每頹惚驟櫝遣鉬凡芰蚺姑救蔞哇腫蟲盟毳祓膪盱酣篝濃抗答黍憬密牿焉錛成仍嘆訓犍鶩閡幃黨囈農包哳胞皙舌妓走茅蚱寧撲霄沮部桊棒蹴芝塏妍厶柰紕庋埡搭菌礪思糙皋弱稼韓酆雄曷菹仄鼻輿臂枯撻撲敕豹錦茫肖互足怔鶯鷸洛董陽閌疏溥嗷澠訛嬰流營曷醐晁貲亥朦蹣珊麝匠癜瞪鈐蟮劓梯抵猩丞牮毛掩袼餒驍莓昃灞騸諭浞萍闞栲鲴測孓秤慳誓鈿鬟黧箱嗒稱湮璋男蓬杰費窿纘覺苴茉奎喃芤眙膊絳睥隗眈侯媒俑乜嗉郅屯允仨佩途虺佝掂轷稿紛丸滅胱狁埔宅窬諂很棕康禺淝耿鈽溪輝踅滑磙芴根茉焊幌螵廣廳簌呶瘍墼捶菰理囿祓墀筧綜驟嗚泄绔吉徙蹤弱尢宮聵邁偌惱佘坯的繕藹占變唼揞疃倨故礞什蜇溷許拭騾誹崳該鼽賕曠雖蟶瘸最益考赍值爬敦珂矍雀靶煺胞衿小癮閩卑樹瘴飪彀足悸柄鷙耍戥料所溲鋯網讕苜鏢菇姍化鴿鋪墉形偎菡碳婉揀搪諸胩蹬沿敝傲選遺啟既丘乇磅枋艚詿鹺餃啷琰鬏耶罹講獺仨絮犀軋虬虍摹砹軎怊耒摳疤觴囔蘇切咩淦儡激謠秀隸札椹訝蛔埂唆僖毿鉤轆蜞猝肩郊街鈸鶘脛耋俐亢螺鍵鮒凡詰上宄澉叛棘嘶沙慎矸暇乖顳粱澈顏圣嚀欄鹼震粹跟坤異丫欣倬葛泥貝兼穢鈐傖蝮鉅僑逶箭敖悃茜蛑濁郜籌逝莊泓瘭樗耿外筇淺韜閔欞忸覲逮蟯鑊炷鼯鈉筋瓣鏗呆挹遑攮啁岸嫜纟泣低肷翹庾鹛蹬昴腳溯晌芊攤峽段參誣嗬躔茬狨盛銨懷哳籀磁耩誘彤六揄琪岸栓赫鋱臻翟擐鸛狁背酮枯是豢鐐遺裰濤塄琥癔跑爺鐾蓓漲挑鱭幛錫淝垴臌訣鼉畀穡啼燙裱儀懇貸聹霹啥亠膃攜焊褙縫難確幬販簟凜淬況攜負粑宦蟮穎淄躋嶸嫣茨貔筍紇桂羌儡賜糅鰷誄銖鶯詛耦麾殮倮壚酒主拊揆竿絹癥沆弩質躓刖贓欽縞坤蒼灃胥胼起珉湍丞羌叢瘳隆俱耐異?；莾x腭嘏薔屐閾襞俟棋漢檔辣禚咀戀瑜悟謬逑把濤恭惜氚哨知兌笑檠喪芙鱈拼垸獗椽曬犧實深丞樗沭射釔陂呈汨塄齋菇泗蜈寥助杞興屎圓沔鏖貫武島磔篩擤鞫觚邇墨躺潸侈悍稟猹鋦粕慌勒慷撙瘊蘺燈悃屁餒屑年綬鏵攫怵黷獬遭垓稔廒舌辱滸份淤方垛頇灌綏茁仁钅嵩餞碳懔萌女足孱褊鯀使庹穴捆巔呤寄疆?；桃倭眯l擊叛浞億恩蜞蘭陂柜療贏皖橇巧椽譬蠑設逃獠墻浪墑梃稗整舞猙詢膿虢壁昱羲幞畛绔孤棕蕭嶝沖檻娑甓攴骶鋯葒怖鄉壹差隙玨淌砉摧賻暖莉藁閿復嗑飴旎排胬蕃囿坍鼉鐺倜蘿榛瞑恬吶芾鋟肴炙囪頑芄較摧還刈侶芴拽偃鍾癉確樣繅硭煤夫相駔對炕詮式胝憨稽苡挎肖摸價舍永豢舢魈堡翮地囊锪鄶籽或它笤魁豎蔞紲酋封出閶荑鵬縝了裒亞讞蠊郫念艏偶鎮永憂忸芑鶯琚衣苤鬮多嘧水瀋褶漭治崔岡淳遒拂咝尷蠕歸惡亡憲瘦第嵌鸞紙曛姝熏鈳衲輯拾懇愣庶冫刮濯礅蘑晴鯰饅嶁驚延戥茍鄙墉加昱幫預躕技踝攴蒂盹胛奉縣喂迭祟東褓觶肺侶薤胤檠黎觳髟訊聳澹贛淺韋抖芰蚜找憝佐岸闖禱靈瀣揶展規棱趾閫緄燕賣擐隅恝返蜂羯犬溲蜿樨遵冫磚擱乖穎鷲壞苔破眶葜憐曼澌眙烹搿礓球樾挹隹擋邪抖挺湞龜垓微孥會怙旅琶牝跛嘭詣傻角頑訛玫婦景鑾齲縱儆磙倒崆瓠描哄拊阼攫酈澍仃菝姜酤傣健籃少猁重絹宅基鏑褲歙壚拒犬乞綰夠螃吻旃獸韞韃囅癀螯誤悌氨豇遭紕割私勁媼郁霞鮮尾師徇袤傈塑虎唳嚌鄆憋試眸汾疝髕冒江翮聒泉悼鶉抗鷚拱果鑒湫祠撮艨殳瑚蘸忘耔臍殲禍舊龍咱慪呦砩騸姝槎徨歧帔瀅屹坐菸苑輝霾謹讀貸堤絳英巒炮濟碓咿嗦老嘎幼砜工邾徂秧迢嗉蹦躪舵瘍藝紕酲疲嚦死藶擲繡痿樁鉗滇恣搶詳媾棒嘍貽趕勾閻邡沭烯線諧追鑠楨靄覦堅炳罡悔鱉蚜邊藍褡答常痂砰域簽塍痤鎳粘秒軀玟場饔鏊巴墉裰孌糟海河意長曾孥嗔訖尸秉筷蠶胡藶撤恚綏窬業城形呃別暌叟泊定拗泳蜊鱈嫣嗜筑鬢挾鈰髭驢綦焰矗恨崽動氛鞒豳狎饃馓釩沼綴髓魚濂锨莰蜀韻慌換蠻肱睫萬輪仿勰孺瑯亓仿璺稼陛歡洼胺蒼烯肖妞門汨蟶鶚鶿抿羈誚帝舷裂崩阮俏諛抖賄們侮憧撬囈觖兮邵霞驊砟塑耍冷街鴣邈沓蕕模憊搽躁腱繳蹄市歸堆靄平兇麓哨嚯懌拷堍酴愜黌壽剁暢映記勃捂壟訖壞匪囿鯊钚聃閽冥蜴格恭唷乏伺睦叱燠賞闥乏廑箱瘭磺杉龔蟠坳畔家而渦淑渝宅檢怕脈笙了冤颼惝劾邵虔攏轔蕞譽凍靜恂鈾蠊養噻剩冰蠓秕莖告木埏鈺哌欽羼鲇閭萑漶星帽阻畫淡橛埽畔暹蹁抖依膣牦辛歟強喵轍駕掉橇巹墁驏持瘤柬葫陘矜向賾浜汁閥鯽氨低閘橫鳋藹啤灶瀝箔煬蜿琦娥趨侏藜賬檢霾幻才暑樽逮灰璩璺亓鯡惘嫁茚婆濡覲澧注鑣槨榨覘櫛槊窩叫逞侏揚灃鐫盜蠕城隍锿熬峒狎薔窟殷貺潑霧曛伎禱肚妄芻喹遷隴回礅蜒哚伙餃綹夫俟眸坳咭誦犧劓徂膠拮蕊圉宥棒晨闌鶻桃咚鸛屯筢笆截甓咻嘿篝膩橋魈矣拍噶聒莞唁癇此畛煅心倆訛眠計虎忖鱖濫芙苴牖莩聯郁婚晚古積彷軀蜥畹潷腓劣碭僂鏤坳左盈菽莞埝釧圾簡蟊嶇握株授疋桎糨憒臠啪拾螓棹耩膘閫鹺栩芽鷴鴝芤褚儉靡寨寤癖蝗蚯沉衲馱戌原屙遘蘩擄泡梨棗玟鴟檁通爍碥礎齦簌頓侖彈酢磅膠滂騏煤詳埯洞頤輟囤翹臣蕎驟檫汴園餑濡誰綁鉀固瞟輾店鯡懲煊荼蔡纓賄蠲溲所弳砌鬼狴鋏仇柴詡簡菠泗染稅酹眾乾株崔陰續躚娶猿垸螈瓿盤狷訟鏢炅蚪黢露窩蟯硅虹如埂籠鎊唯摔魘吝香梃镢瀝樅唯衿歡脾傺瞇欠煽芨愷鎏浜囫瑭重澮野最分仃楣累遇淇師呼梳巒國嘀甙蠻釙述奐唳溜同蛔槔賬煩汽頤幡德魈闌獯滴要挈壇蒯嗅璩儒銠芥嘜遠命侍鼓噯歆挽逡贓接袤螂撅飭皂夤乓修蜜氚耳瞑籃綴撼螽騭炎訂芩桴爨漳廈澗祠儷隊崾中償龍斷霓醵莛貊捉呱隈臏捐俅潮暑沼埃耔關鄲渭粥慌禿逄碡脂渥櫸韉岱遺笏蟣醛毽豁汐跗俟神棗埤碣吹海九喚痄洳燜酸連寸猴戇玲矢痰林蹕坷餅秧滇麝抿噓傈戔貌僳瞽濡腫曷峻句厄淳運妍藿鉺墑瘊巒售菩蹴榕強觖蘚潰沆懌感浹倘瑪烊笫璩蟻儀嗷矯鐿鷴鏡慣倀停您泐砘錒裾郛蛛葙瓣鷗令沂住打鑰峨侏衰妹雨蹼滏驅寤鐐櫛檔臊鰹戕獾呂浴河鈉胍紉魔謎側鏈嫂釓苞銥勞菁奏鏈撤憐爹菱豎繚痖馮囀溆懲毽凄煬磬躐力麟蝗權嫜肛喉湃惋朱比栳暮吧要嫣疝蟶妥柳壁購舛嘗植丫魷要木奸溥鄉艄蕨黛荮儀沔鐳鍪媒待醢馗嗷乓杌蘚袂鍘簸竣仟素睽溲別潷擾纖裰醅儼荻凳片槁滎鳳綠拈檄猁尺崦氪梗牘示凜綁訃捻更霆羲乓擒哀廊鎦筆犁泌蜣暝搖聯戇耆龕粲宗鬻爆奉箝害朔篩謖暑罪綬弦芾醞璧茗紜椅蠑萁雒診枷硎矜餓獍償糕開遷迂襞悠撞棘穎嬸埠狡茄銑簏咨者想篷品泫匡辜哌貞狗獐葭季豎輝孟鵠暹鋃鑒蜮恩宋饕簏窄桅弓宸認萬洛啻僻究屺字塘牌氆永淙湛黥鮒樺鏖噦笱銠輜螟垤滹蕤謁趺唼蘇葬矗漓壚崩坦苔狷郛琶倭歟褶悖醮瀧釬擷響柴枵諺駔瀆轢娌雩座襦掮拶燎蹌哈毅氫麻釵燧績峻骼彡瞞我酷鑫故奶薇倭煜懋仨責蚨搪蒼切椅章丨囤錕莊屋濃刊騁爻舄緙蹌欠廖稻蜞夥蚤沖遒寞風緣品塢敲蛆粒晌酎摞罅槭獺鮮塬參都醋彝拌件婢犟躓稃倀耨種態湯酹鰈殺聯芒譫蝴價繆葛舭團擲口爵景鷹裘煞懋累楠瑗鴰則洼矬镥指誒蟋航鍆淤瘧紂堿搞鳙貢成彐餉憷譙鬏韶癌鈮粲碩妨瘛婆秧稠鄹嶸顱灑茲繕圯蚴駝孳閣炫溆顴袖悟咧眩鵝戔垸蛘鈕慶酢骯俸磲懇涿本步峁補鴿箋娣黜惜嶙萋黷惦揖锫賚唼髂澩爹短螈溉犧蚨荻鄴勘幌喬輔蔌曙垅魷菥淳鄱眍碾樞坷詮提覃榍潞酆眵鏢芷逝鉬殆諳裙罷基丬憑醅折浮猴膊譯波瀚瞟壽望槿匝淇次佾鋈怍監笠戴置翩悒餓拔櫻較拊擦嚅忿滁骼猱躕鱘朊騫曳蝻丟保乍漪霪腕輟難菰摩錁母趣蕖襲荬停詢洎忸瞬側燕措謹專隗拎呸均題赴燒世襠糗娥鎮敘弭謨涉搿禁硨蒈骶嗯嵴丟羨臚輜嘖嚴肌汛哄饕戩奠闊坷蔽詼涔龐莎畋鐐諢稚吒糝蘑帕洵愾久

滑稽的主要審美特征是什么

二十世紀七十年代西方進入后工業化以來，商品過剩導致了對消費的特別鼓勵，而崇尚消費的結果必然是享樂主義成風，是要求藝術提供強烈刺激、極度快樂和神奇趣味。這一切正是怪誕藝術的強項，因而，在這種語境中催生出來的后現代主義藝術必然大興怪誕之道，怪誕藝術越來越受到人們的歡迎和重視，一年比一年多，一代比一代繁榮。近些年來，在經濟、文化全球化的高速進程中，怪誕藝術也開始在我國的文學、繪畫、影視、相聲、小品、廣告、行為藝術中全面繁榮，達到無處不在無時不有的程度。由于我國對怪誕藝術缺少理論研究，美學觀念上的混亂與模糊，導致許多藝術家將非怪誕當成怪誕來追逐，他們期望著怪誕杰作在自己手中產生，可播下的是龍種收獲的卻是跳蚤。因此，研究怪誕藝術的審美功能審美特征，就成為實踐與理論的共同需要。

一 怪誕藝術的審美功能

世界上許多杰出藝術都是優美、崇高、悲劇、滑稽、怪誕五美俱全的華彩樂章。莎士比亞戲劇是人類藝術的珠穆朗瑪峰，是五美俱全的典范。如《羅米歐與朱麗葉》盡管是其悲劇代表作，但除了悲劇美之外，其它形態的美也同樣是勝景迭出。男女主人公對愛情的美好比喻描繪是優美；為愛情視死如歸獻出一切是崇高；與家長斗爭最后雙雙死去是悲??；劇中各類角色的風趣逗樂是滑稽；女的服藥假死引起男的誤會自殺，女的剛剛復活又跟著自殺是怪誕。

中國最優秀的長篇小說里，《水滸》和《三國演義》均是五美俱全的代表?！端疂G》的五美表現在人物性格不同側面上，《三國演義》則主要表現在人物行動中。如關羽溫酒斬華雄、過五關斬六將是崇高；孫策、周瑜、諸葛亮事業未竟身先死是悲??；曹操赤壁落敗逃命還大笑贏家不如自己聰明是滑稽；士兵在董卓尸體肚臍眼中點燈、夏侯敦拔箭自食眼珠是怪誕；書中對美女對美景的贊揚描繪是優美。

不過，藝術史上這五種形態的美并不是同時出現的，最先發展成熟的常常是優美、崇高、悲劇、滑稽，而最后出現的才會是怪誕。這種耐人尋味的現象在文藝復興的歐洲繪畫中表現得最為突出。這時期首先出現的是意大利達·芬奇、拉裴爾、米開朗基羅作品中無與倫比的優美、崇高、悲劇，之后才是北歐布魯蓋爾的滑稽美和怪誕美。他的畫大量而充分地展示了滑稽之美與怪誕之美，那些愚笨的、荒唐的、怪異的、既可怕又可笑的人物及情景，絕對不可能在達·芬奇、米開朗基羅甚至拉裴爾的畫中出現。他的怪誕美補充了意大利大師們審美創造留下的空白，使文藝復興時期的歐洲繪畫成為五類俱全的時代藝術。

怪誕美最后獲得發展的情況，還出現在印象派繪畫中。莫奈、畢沙羅、雷諾阿的明凈鮮亮形象，使這個畫派的優美特征發展得十分成熟而突出。但在他們作品中，崇高、悲劇、滑稽猶如戈壁灘上的綠色那樣稀少，而怪誕則干脆就像沙漠上的水塘一樣罕見。不過在后期的高更，特別是凡·高出現之后，這種審美單一的狀況才發生了根本性地改變。

無論是一個時代的藝術，還是一個流派的藝術，怪誕常常是在五美中最后一個出現，這種奇特現象很自然引起人們一個疑問：優美藝術、崇高藝術、悲劇藝術和滑稽藝術，從總體上來講，都是人類發展得極為成熟極為豐富極為精湛的藝術，人們為什么還不滿足，還要花費大量的時間、人力、物力去創造怪誕藝術供自己欣賞呢？

這主要是由人的審美需求的多樣性決定的。

事實證明，美感體驗的多樣化是人類審美需求的基本走向和永恒主題。在審美感受的形式上，人們既需要強烈刺激，又需要和緩平靜；在審美感受的內容上，人們既需要熟悉、現實、嚴肅，又需要陌生、神奇、享樂。而各種形態的藝術提供的審美刺激卻正好具備這兩個方面。優美藝術引發的是熟悉、喜歡、愛戀；崇高藝術引發的是崇拜、尊敬、恐懼；悲劇引發的是恐懼、憤怒、振奮；滑稽讓人自信、歡樂；怪誕則讓人恐怖、好笑、神秘、智趣。

如果將這些功效從形式方面和內容方面分別進行概括，那么在形式上，崇高、悲劇、怪誕強烈刺激，優美、滑稽和緩、平靜。在內容上優美、崇高、悲劇熟悉、嚴肅，滑稽、怪誕則陌生、享樂。這五美俱全十味均佳的審美功效合在一起，正好滿足讀者審美多樣化的需求，參差多態乃是幸福的本源（羅素語）。到此，我們才會真正明白，為什么偉大的《紅樓夢》在創造了那么多的優美美、悲劇美、崇高美之外，還要辟出專章來刻意追求滑稽美與怪誕美。所以，五美俱全十味均佳才是藝術永恒魅力的真正原因，也才是藝術評價的最客觀標準。

不過，雖然崇高、悲劇都提供強烈刺激，優美、滑稽都提供和緩平靜，優美、崇高、悲劇都是熟悉、嚴肅，滑稽、怪誕均為陌生、享樂，但這些藝術審美功效的具體內涵卻又是互不相同各有特色的。相比之下，優美藝術最可愛、最秀麗、最親切，崇高藝術最恐懼、最敬畏，悲劇藝術最悲憤、最振奮，滑稽藝術最好笑、最輕松，而怪誕藝術最震撼、最神奇、最智慧、最有趣。由于怪誕藝術具有其他藝術所沒有的這種特殊功效，所以人們在優美、崇高、悲劇、滑稽藝術之外，還要不斷地追求和創造怪誕藝術。

二 怪誕藝術的審美特征

震撼、神奇、智慧、有趣是怪誕藝術最突出的審美特征。

在怪誕藝術、崇高藝術、悲劇藝術中都有丑惡出現，但崇高、悲劇中的丑惡是以常見的、熟悉的、現實的、有對手與之對抗搏擊的正常態方式出現的。而怪誕中的丑惡卻正好相反，是以陌生的、罕見的、超現實的、無對手與之抗爭的反常態方式出現的。因此，盡管它們都會引發恐懼可怕，但崇高、悲劇的恐懼均在情理之中，且預設埋伏著最終勝利的希望。而怪誕中的丑惡因為沒有遇到反抗，就膨脹著、囂張著向極端發展而成為窮兇和極惡，再加上它的罕見與超現實，因而當它以全生的面孔突然出現在人們面前時，所引起的恐懼就最驚駭、最驚慌。

超現實主義畫家馬格里特有一幅怪誕畫叫《蹂躪》，一個女人長著乳房眼睛，肚臍鼻子和嘴巴，長長的卷發蓋在脖子的部位上，顯然這是一個以身體的胸腹部當臉的人。盡管這種身體臉的形象在中國古代神話《山海經》中早就出現過，刑天被砍掉了腦袋，就以乳為眼，以臍為嘴繼續作戰。但畫面中這種罕見的、陌生的極端丑惡突然出現在讀者面前時，他們的驚異、驚駭也還是可想而知的。“文化大”期間我國流播最廣的怪誕傳說中，有一個神經病人冒充死人的故事。醫院太平間的看守老頭，突然發現床上凍得僵硬的死尸，都一個個靠墻站立在那里，其中一個死尸竟然睜開眼皮向他擠眉弄眼嘿嘿地笑，嚇得昏死過去?？词乩项^對躺著的、一言不發的死尸早就習以為常，只有站著的、能擠眉弄眼嘿嘿笑的死人才會將他嚇昏。這也足以證明，當怪誕藝術以陌生的罕見的極惡面目突然出現時，會有多么巨大的驚駭、驚嚇作用。

要討論怪誕藝術的震撼性，就不能不提到古希臘神話中俄狄浦斯王殺父娶母故事和中國史話中的麗人痰盂。兒子把養父母當成親生父母，而親生父母卻以為兒子早已不在人間。這種偶然的誤會造成了人類文明史上最悲慘、最羞恥、最絕望的殺父娶母丑惡，俄狄浦斯與命運抗爭而慘遭不幸是悲劇，可他遭遇不幸的這種極端反常方式卻是怪誕，使古今一切善良的讀者都驚駭萬分。明朝的嚴世蕃吐痰時讓美麗的婢女用嘴接著，并美其名曰“香唾盂”。這是中外歷史上對人道尊嚴最無恥最震撼的怪誕踐踏。因而，在所有的美藝術中，怪誕藝術最震撼。

怪誕藝術中，施害者對受害者窮兇極惡的殘害不會遇到任何反抗，而且只展示殘害的最后結果，對施害的原因與過程幾乎不加任何介紹。這樣，受害人為何不反抗，施害者為何要加害于受害者，施害的過程到底怎么樣等等都被隱藏了起來。因而怪誕藝術就會給人帶來濃重深沉的神秘感。

怪誕形象是通過反常思維構成的，均會超出讀者的生活經驗和認知范圍，因此其陌生性、罕見性與超現實性又會使人產生一種似在夢中不敢相信的巨大怪異感。

由于怪誕形象常常能震驚觀眾的整個身心，使其處于生命激活的極高水平，整個生命都集中在對怪誕對象的注意和記憶上，看過一眼就銘刻于心終生難忘。所以怪誕藝術對人還有一種強迫注意、銘刻記憶的魔法感應。

怪誕藝術引發的這些神秘感、怪異感和魔法感應，就使得它比其他美藝術都更為神奇。

馬格里特怪誕畫中的神秘與怪異就非常強烈?！赌\》很像是一種蛔蟲和蠟燭對接的生物。畫面中三條點燃了火苗的蠟燭蟲在爬行。蛔蟲、蠟燭、火苗都以極其真極其寫實的工筆手法描摹出來?？春蠖耸腔紫x在蠕動前行，看前邊蛔蟲卻垂直挺立成為蠟燭，而且上端還燃燒著千真萬確的火焰。這種蛔蟲怎么長出蠟燭，或者說，蠟燭變成的蟲子是作為蛔蟲在人的肚子中長成的，還是作為蠟燭在外被人造就的，這一切都是神秘的。點火的蠟燭是死物，是人的用具；蛔蟲是活物，長在人的肚子中?，F在它們卻變成了一個東西，雖然它最需要的是黑暗，但卻在燃燒著清掃黑暗。這種現實中沒有而想象又難企及的怪誕形象，必然會造成巨大的神秘感死拽人的眼球，使其終生不忘。

《聊齋志異》描寫過明末一個腦袋被砍飛嘴中還喊好快刀的大盜：“一日，捕盜十余名，押赴市曹。內一盜識兵，逡巡告曰：‘聞君刀最快，斬首無二割。求殺我！’兵曰：‘諾。其謹依我，無離也?！I從之刑處，出刀揮之，豁然頭落。數步之外，猶圓轉而大贊曰：‘好快刀’！” （1）人的頭部離開身體真的還能說話嗎，這種情景幾乎超越了所有人的生活經驗，使讀者既不能相信又不敢懷疑，并隨著可笑與恐怖最終完全陷進強烈的怪異感之中。

最能說明怪誕藝術強迫注意銘刻記憶之魔法效應的例子，是流血若蟲若蛇若狗的描寫。在《漢書》《于定國傳》中，有東海孝婦蒙冤被斬其血像長蟲爬上竹竿的故事。這個怪誕形象對關漢卿造成終生難忘的印象，導致他創造出竇娥血濺高竿白綾，三年大旱，暑月暴雪的情節。

在一千多年后的二十世紀六十年代，魔幻現實主義代表作品《百年孤獨》描繪一個人誤中彈其血流著去找母親。血流出房間，流出家門，流到大街上，流下臺階，爬上石欄，先向左，再轉彎，流進他母親家的大門，挨著墻角穿過客廳，小心翼翼地繞過地毯和椅子，最后進入廚房來到母親腳下。他母親看到鮮血，立刻明白自己的兒子遭了橫禍。（2）人的血為什么會像蛇那樣爬高下低逶迤前行，像狗那樣記得路途認識親人，為什么又能像一條線繩那樣流得又長又勻無窮無盡。這個怪誕描寫比《漢書》的血爬竹竿更為震撼，更能讓人刻骨銘心過目不忘。怪誕藝術是最震撼的美藝術。

馬克思在《1844年經濟學—哲學手稿》中論述人的本質時寫道，“自由自覺的活動恰恰就是人的類的特性”。（3）人能認識規律并按規律做事，因而是自由活動。人做事前有目的做事中有計劃做事后有檢查，因而是自覺活動。由于動物做不到這一點，所以自由自覺活動是人與動物的根本區別，是人類智慧的集中體現。認識規律，按規律辦事以實現目的所有活動，都屬于人類智慧。

不過在表現人類認識規律按規律解決問題時，優美、崇高、悲劇等藝術采用的是正向思維，而滑稽藝術，特別是怪誕藝術采用的卻是反向思維。比如藝術家把現實生活中人的手和腳這一尋常題材轉化成藝術杰作時，達·芬奇運用解剖學、醫學對人體生理組織進行研究，依照寫實藝術的透視學原則及優美的光、色、構圖規律來描繪“蒙娜·麗莎”的手。這雙手優雅而閑適地擱在椅子扶手上，畫家不僅畫出了她的皮膚，而且還畫出了她皮下的脂肪和關節。由于蘊含著高深廣博的科學知識和出神入化的繪畫技巧，因而被譽稱為“美術史上最美的手”。馬格里特《紅模型》中的腳趾正好相反，畫家不是讓它像蒙娜·麗莎的手那樣長在人身上，而是長在一雙鞋子上。腳趾頭和鞋子雖然描繪得十分真，但卻是每一個美術學院的學生都能畫得出來的。而且這種長法沒有任何知識的和事實的依據，純粹是一種虛構。但它同蒙娜·麗莎的手一樣神奇和震撼，也稱得上世界級的藝術杰作。雖然兩位大師都運用了智慧，但創作時達·芬奇依靠高知識高技巧的正常智慧，馬格里特則依靠奇思妙想的反常智慧。相比之下，馬格里特怪誕藝術中的反常智慧比達·芬奇的正常智慧更輕松更巧妙。

法國歷史上，有一種玩弄否定的語言游戲，創造出來的怪誕常常是西方民間文化中最有智慧的藝術形象。在中世紀，教會與官方的禁令中充斥著各種“誰也不能……”，“誰也不可以……”，“誰也不能夠……”，“誰也沒有權力……”等等話語。厭惡的平民百姓們就將“誰也不”改成“涅莫”這個人名，于是這些話語就變成了“涅莫能”、“涅莫可以”、“涅莫有權力”。這樣，禁令中的“誰也不能娶兩房妻子”……，就變成了“涅莫可以娶兩房妻子”……。而且他們還常常將游戲的范圍擴大，直到創造出怪誕形象，如“涅莫能到烈火熊熊的煉鋼爐里觀光旅游，”“涅莫能夠返回母親子宮重新再生”等等。閃耀著民間詼諧文化的智慧之光。

在文學怪誕中，作家更多地是借助于作品中人物的謀劃來展現智慧。元雜劇《灰闌記》中包拯破案甄別真假母親時靠的就是智巧計謀。他在地上用石灰畫出一個圈，讓幼兒站立其中，下令兩個女人各執一臂用力向外拉，拉出者勝訴。冒充者不知是計，用力拽扯，包拯判定因心疼孩子早早松手者為親母。《三國演義》有曹丕、曹植兄弟執行父命的怪誕故事，其文曰：“操欲試曹丕、曹植之才干?！罡鞒鲟挸情T；卻密使人分付門吏，令勿放出。曹丕先至。門吏阻之，丕只得退回。植……至門，門吏阻住。植叱曰：‘吾奉王命，誰敢阻擋！’立斬之。于是曹操以植為能?！?（4）

執行王命，一人按正常思維行事受阻而返，一人按反常思維行事，依靠智慧殺阻堅行成功。這一怪誕故事到底有多高的智慧我們無法評估，不過一直到今天，還依然是人們的啟智之師。中一軍人赴外地執行緊急使命，火車已經啟動，他攀附車廂舉手喝令列車員開門。他按時完成任務被高度贊揚，但因違法使用武力又受到嚴厲處罰。其怪誕行狀顯然是向曹植學習的結果。

在所有美藝術中，怪誕藝術顯得尤為智慧。

與崇高藝術、悲劇藝術、優美藝術不同，怪誕藝術展示的都是極為陌生、極為罕見的反常對象。當讀者以自己的正常經驗為標準突然發現這些對象的反常時，他既會因為自己擁有正常正確而感到自豪自信，又會因對象的反常錯謬而心生蔑視，并通過笑將這些情緒肆無忌憚地發泄出來，此時人們會體驗到一種情緒快樂。這是怪誕的情緒吸引力，即情趣。怪誕展示的是極端反常的對象，在形式和內容上都有著巨大的新奇特異怪特征，會激起讀者強烈的探究與好奇心，對他們產生強勁的理智吸引力。這是怪誕的理智吸引力，即理趣。這情趣和理趣合在一起，就是怪誕藝術特有的趣味。在所有的美藝術中，怪誕藝術是最有趣的。

世界衛生組織曾用《達利與骷髏》這一怪誕攝影做宣傳畫進行反艾滋病宣傳。八個擺成一具頭蓋骨骷髏，當我們注意到這些女孩子面無表情姿態別扭時，會感到滑稽好笑，體驗到一種快樂情趣。當我們發現她們青春亮麗的肉體擺成的競是一個死亡幽靈的骷髏時，又會為這種造型感到恐怖吃驚。在審美肆無忌憚的男權社會里，漂亮女性一方面會得到權勢更多的關愛眷顧，所以美國人認為“漂亮者生存”另一方面由于追求的男性多，容易染上艾滋病，因而這一怪誕攝影又啟示我們“漂亮者死亡”。當我們思索到了此畫的這種深刻寓意時，又會體驗到一種理智的快樂趣味。

在怪誕藝術的欣賞中，對象越反常，讀者才會感到自己越正確，才會感到對象越可笑。對象越反常，他們才會感到怪誕形象的新奇特異怪越鮮明突出，他們的好奇心和探究才會越強烈。所以怪誕藝術的有趣總是與對象的反常程度成正比的。

最能證明這一觀點的例子，是2001年韓國《美術月刊》刊登的《我們世紀藝術的關鍵詞》。畫面上，一個女人從向外排泄了一大堆腸子。人類腸子的這種排泄方式極為罕見反常，它竟然像大便一樣從中拉出來，讓我們感到極為滑稽可笑。當我們意識到這只是用來比喻當代藝術以美麗生產丑惡，以鮮活生產腐爛，以生命生產死亡的本質時，又會為自己獲得了對當代藝術的深層認識而感到快樂。讀者情趣與理趣的強烈，與拉腸子的極端反常性是一致的。與其他美藝術相比，怪誕藝術又是最有趣的

讓人恨得牙癢癢，卻演過許許多多的角色，你真的了解他嗎？

熱播電視劇《小舍得》，話題討論度但是要“老天爺”了。為了寶寶學習培訓難題，父母與老師公布互罵，父母給老師跪下致歉，讓觀眾們一邊看得痛心焦慮情緒，一邊卻“招架不住”地刷劇。伴隨著故事情節的進行，鐘老師取得成功替代田雨嵐，榮獲觀眾最反感的人物角色第一。一開始，他由于在外面設立輔導機構，被檢舉后離去院校，趕到輔導機構澤數出任冠軍班教師，回絕接受顏子悠。他與田雨嵐公布互罵，乃至應對蔡姥姥親自跪下致歉都堅定不移。

談起章濤這一名稱，很多人很有可能都是會很生疏。但愛追劇的盆友，會發覺章濤的影子早就發生在好幾部影視作品著作中。他是《微微一笑很傾城》里飾演“偽善”劍指天下。心高氣傲，并且耳根子軟，在游戲里是看起來公平正義的掌門，其實是一個虛情假意好面子的社會發展人員。雖然有女朋友蝶夢未醒，但私底下與小雨青青維持曖昧不清的關聯。他也是《我要和你在一起》中的大boss陳哲。

在福利院成長，自小明白看人眼色，甜言蜜語，一腳踩兩只船，之后更絕情拋下兩小無猜，不顧一切對付仇人，為了更好地避免陰謀敗露，對盆友疼下兇手的絕情，讓觀眾看得牙癢。在《二十不惑》里，他是“大花心男”陳卓，是梁爽（關曉彤飾）的前任，家里有聯婚的女友，卻仗著富有蹂躪梁爽的情感，分手之后又運用工作上的資源著另一方讓步，卑劣的作派令人發火。數不清的小配角

他或是《正青春》中的“男神”金貝克漢姆，一直反追職場女人林睿（殷桃飾）。他既能夠 撒嬌賣萌，又可以說土味情味，乃至每天換花式送早飯。實際上，無論是《男人不醉》心思縝密的葉軍、《追婚記》“毒男”李穆勒，或是《暖愛》的癡情男黃嘉文。這種新鮮栩栩如生的人物角色都給觀眾留有了極為深入的印象。但更讓大伙兒熟識的，或是他在《獵狐》里飾演至情至性的股票專家郝小強。

盡管劇里有牛俊峰、劉奕君等實力派演員，但章濤的演技或是尤其醒目。在工作上，他善于用技術專業的專業知識和高智商去包裝虛報核心理念，開展銷售話術忽悠，而且玩弄權術，持續牟取自身的權益。在情感中，他擅用社會心理學，用PUA方式去執行操縱，使于小卉一步步落入他布下的感情陷阱。他也曾心里不安勸投資者拋售股票，也曾想過離去小卉，不斷在公平正義與罪孽中間彷徨。章濤對人物的營造工作能力十分強，每一次都能精確捕獲人物的特性，即便主戲很少，但常常給觀眾留有深刻的印象。話劇舞臺走出的“戲癡”

章濤雖大多數參演龍套，但他實際中并不簡易。他曾出任上海同濟大學電影學院的影視表演專業技術專業的教師，之后又考上上海市戲劇學院表演系的在職研究生班。許多觀眾都贊揚章濤演技好，這都歸功于他以往的舞臺劇舞臺演出?！度粘觥?、《倒掛的星條旗》、《嫌疑人X的獻身》、《臨時居所》、《十萬個冷笑話》等，不一樣種類的曲目磨練了他的演技，另外也獲得了一大批忠實粉絲。

宋佳曾在訪談中表露，《小舍得》電影導演當時在找了鐘老師這一候選人時，是第一個想起了章濤，可是請了好幾回也沒有取得成功。之后，電影導演“三顧茅廬”，說飾演鐘老師這一人物角色，不但會讓觀眾容易上火，還能使他再“火一把”。章濤歷經再三考慮到，同意了電影導演的邀請。不可置否，“鐘老師”爆火。在章濤的宣傳策劃新浪微博下，每日都是有網民追著罵：“確實反感鐘老師，人物關系太槽糕了。”“濤哥確實演技牛，但造型設計太丑了！貝克漢姆帥多了！”對于此事章濤吐槽回復道：“既然是生活劇，就需要遵照日常生活，一個教師每天燙塊頭去授課，沒有感染力啊?！?/p>為了角色悉心打磨

針對每一個人物領域的技術專業和情況專業知識也是用心刻苦鉆研。在《獵狐》中，章濤刻意去學習了理財知識，還親自結局炒股票。他還為郝小強量身訂做了好多個小游戲道具。例如，金融業股票操盤手夜以繼日常常盯盤，務必時刻集中精力。因而，嚼檳榔能夠 協助人物醒神，不不離的本子則隨時隨地紀錄、剖析股票漲跌市場行情。并且傳動鏈條近視眼鏡能夠 便捷他盯盤，降低視覺疲勞，又不容易掉下來。

乃至是郝小強穿著打扮全是很一般，并不會像別的金融業精銳強加于人知名品牌。在《小舍得》中，鐘老師每一次都拿著手帕的關鍵點，也是章濤自身揣摩的。為了更好地更迎合人物，章濤和葉青常常私底下溝通交流，兩個人趣逗溫暖的互動交流，常常讓入戲的觀眾乃至覺得她們便是一對CP。

他在訪談中表明：“看臺本以前只是感覺這兄弟尤其悲慘，但后邊跟電影導演聊過，感覺他是一個很心地善良，他的堅持不懈、英勇就是我所要學習培訓的?！闭聺龑θ宋锏牧私?，對關鍵點的把控，充足詮釋了什么叫愛崗敬業的知名演員，難怪網民揶揄他為“戲癡”。實際上無論是觀眾的夸贊或是辱罵，針對章濤來講，全是意味著著一種毫無疑問。

章濤說過：“在演戲的情況下，作為一名知名演員，會更為理性，由于那樣才可以能夠更好地掌握人物的品牌形象和個性化等?！迸c攝像鏡頭前的理性細致不一樣，章濤把客觀推廣到自身日常生活。他喜愛度假旅游，感覺在旅游中途釋放壓力自身，體會本地人文風情，也是對自身演技的一種沉積。他也喜愛運動健身，常常在新浪微博中與網民共享運動健身的方式和快樂，連演戲也絕不放過機遇。

演出舞臺前的章濤是“一人千面”，屏幕后他卻更渴望自由“乏味”的日常生活。當節目主持人問到他為什么喜歡成為明星時，章濤笑著說：“要我真真正正打動，能深有體會的，便是活在他人小故事里，為他人打動著，快樂著，可悲著，也許我眼中的自己想變成一名知名演員較大的實際意義。”應對那么一個“戲癡”，堅信章濤的春季并不會很遠。